原標題：沒有陪伴 何來家風（金臺論道）

張賀

《人民日報》（2016年04月07日19版）

當(dang)今中(zhong)國有(you)兩個(ge)(ge)詞最能引發社會“吐槽”，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)“官二代”，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)“富(fu)二代”。少(shao)數幾位公(gong)子(zi)小姐的(de)出格(ge)言行早已(yi)給公(gong)眾留(liu)下了刻板(ban)印象。“缺少(shao)家(jia)教”“家(jia)風不好(hao)”是(shi)人們對他們的(de)一(yi)致(zhi)評價。

其實，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)說法并不客觀，有(you)的(de)“官二(er)代(dai)”“富二(er)代(dai)”的(de)父輩們(men)人品口碑(bei)其實還(huan)不錯(cuo)；也很少有(you)孩子(zi)真是(shi)因為(wei)父母(mu)行為(wei)不檢(jian)而有(you)樣(yang)(yang)學(xue)樣(yang)(yang)最終變壞的(de)。但顯然這(zhe)些為(wei)人父母(mu)者在對后代(dai)的(de)家(jia)(jia)庭教(jiao)育上存在嚴重失誤(wu)。“養不教(jiao)父之過(guo)”，兒孫犯錯(cuo)，家(jia)(jia)長當然是(shi)脫(tuo)不開干系的(de)。

沒有人(ren)不希望自(zi)己的家(jia)風清(qing)正、一脈純良。重視(shi)家(jia)庭(ting)教育是中(zhong)國人(ren)從古(gu)至今的傳(chuan)(chuan)統，歷代流傳(chuan)(chuan)下來的各種家(jia)訓(xun)汗牛充棟。但顯然相(xiang)當一部分人(ren)沒聽進去。為什(shen)么(me)有無數成功的治家(jia)案(an)例擺(bai)在眼前，后人(ren)還是要犯錯？可(ke)見，樹立和傳(chuan)(chuan)承(cheng)家(jia)風這件事沒那么(me)容易。

之所以(yi)沒(mei)那么容易，不(bu)(bu)是(shi)因(yin)為給孩(hai)子(zi)從小立規矩有多難(nan)，而是(shi)陪(pei)(pei)伴和指導孩(hai)子(zi)的(de)(de)成長(chang)需(xu)(xu)要耗費(fei)父(fu)母(mu)大量的(de)(de)時間和精(jing)力，不(bu)(bu)是(shi)意志堅強的(de)(de)人，難(nan)以(yi)做(zuo)到時時刻刻、一點一滴地督促。久(jiu)久(jiu)為功，沒(mei)有“久(jiu)久(jiu)”就沒(mei)有“功”。梳理(li)近些(xie)年有關青少年違(wei)法(fa)犯(fan)罪的(de)(de)新聞(wen)報道，就一定會(hui)發(fa)現(xian)這些(xie)孩(hai)子(zi)的(de)(de)父(fu)母(mu)幾乎都(dou)難(nan)以(yi)做(zuo)到“陪(pei)(pei)伴”二字。父(fu)母(mu)普(pu)遍重視在物質(zhi)上滿(man)足孩(hai)子(zi)的(de)(de)需(xu)(xu)求（不(bu)(bu)管這種需(xu)(xu)求是(shi)否合理(li)），而忽視孩(hai)子(zi)的(de)(de)情(qing)感和心理(li)需(xu)(xu)求。這其(qi)實是(shi)一種自私(si)的(de)(de)表(biao)現(xian)。如果父(fu)母(mu)真正愛孩(hai)子(zi)，是(shi)不(bu)(bu)會(hui)放(fang)任不(bu)(bu)管的(de)(de)。

我(wo)讀曾(ceng)國(guo)(guo)藩日(ri)記和(he)曾(ceng)國(guo)(guo)藩家書，印(yin)象最深的(de)(de)不是他(ta)那(nei)些朗朗上(shang)口、通俗(su)易懂的(de)(de)治家格(ge)言，而(er)是驚訝(ya)于曾(ceng)國(guo)(guo)藩所付出的(de)(de)巨(ju)大(da)精力。曾(ceng)國(guo)(guo)藩一(yi)(yi)生戎馬倥傯，軍事政(zheng)務繁忙至(zhi)極，但再忙，他(ta)也經常抽出一(yi)(yi)定的(de)(de)時間給夫人、弟弟和(he)子女寫信(xin)(xin)。大(da)至(zhi)如何讀書修身，小至(zhi)買什么(me)衣服、吃什么(me)飯，都要(yao)事無巨(ju)細一(yi)(yi)一(yi)(yi)告(gao)誡指(zhi)點。雖然長期不在家人身邊，但曾(ceng)國(guo)(guo)藩用(yong)寫信(xin)(xin)這(zhe)種(zhong)方式起到了陪伴的(de)(de)作用(yong)，達到了耳提面命的(de)(de)效果。這(zhe)些日(ri)記和(he)信(xin)(xin)件多達數(shu)百(bai)萬字，全看下來能(neng)把人累個半死。可想(xiang)而(er)知，曾(ceng)國(guo)(guo)藩對后代的(de)(de)教育傾(qing)注了多少心血。這(zhe)才(cai)是真愛(ai)。

華裔(yi)加拿(na)大(da)學者梁鶴年寫有一本溫馨感人、妙趣橫生(sheng)的(de)《家(jia)有四(si)子》。梁先生(sheng)在(zai)四(si)個兒子結(jie)婚時都曾送上(shang)(shang)一番箴言(yan)，其中令我印象最深的(de)是，他說作為男子漢，最重要的(de)是慷慨(kai)大(da)度，而真正的(de)慷慨(kai)大(da)度不是在(zai)金錢或(huo)者家(jia)務事(shi)上(shang)(shang)不斤斤計較，而是在(zai)時間上(shang)(shang)的(de)慷慨(kai)大(da)度，愿意(yi)把(ba)時間花在(zai)孩子和伴(ban)侶的(de)身上(shang)(shang)，這才是真正的(de)慷慨(kai)。

可見，古今同理。

只有(you)在(zai)陪伴的(de)(de)(de)基礎上，父母(mu)的(de)(de)(de)嘉言(yan)懿(yi)行(xing)才會起到榜樣的(de)(de)(de)作用。只有(you)在(zai)這個(ge)基礎上，父母(mu)才需要考慮為(wei)孩(hai)子(zi)(zi)樹立哪些規矩。只有(you)在(zai)這個(ge)基礎上，父母(mu)給孩(hai)子(zi)(zi)留(liu)下一個(ge)好品行(xing)才是(shi)“子(zi)(zi)孫之(zhi)寶”。單純的(de)(de)(de)以物(wu)質(zhi)財富滿足孩(hai)子(zi)(zi)而(er)不愿意花(hua)時(shi)間(jian)陪孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)父母(mu)是(shi)小氣(qi)鬼(gui)。林(lin)則(ze)徐曾說：“子(zi)(zi)孫若如我(wo)，留(liu)錢做什(shen)么？賢而(er)多財，則(ze)損其志；子(zi)(zi)孫不如我(wo)，留(liu)錢做什(shen)么？愚而(er)多財，益增(zeng)其過。”“官二代”和“富二代”現(xian)象的(de)(de)(de)出現(xian)凸顯了林(lin)則(ze)徐這句話的(de)(de)(de)精辟。

今(jin)天我(wo)們談家風，希(xi)望通過家風建設推進(jin)社會主義核心(xin)(xin)價值觀入腦入心(xin)(xin)。那么首先(xian)，身(shen)為父母者就要慷(kang)慨(kai)大度，陪伴孩子的(de)成(cheng)長。如此，家風才能(neng)落地生根。