文：李澤民

中國需要自己的夢想——這是《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼一本書的書名，他在書中寫道，中國需要應對自身經濟增長帶來的“所有負面結果”。

他所言的那些負面結果，包含了當下中國人最為憂心的、也是最為痛感的地方，譬如貧富差距、環境污染等。

如何診治這種沉疴之疾？托馬斯給出他的答案，“解決這些問題，就是要打造一個全新的中國夢，這不僅符合人民期望，也可以實現可持續發展。”

今年，“復興之路”展覽在國家博物館舉行，新一屆國家領導人在此闡述了“中國夢”——那就是實現中華民族的偉大復興。

具體而言，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。這是中國人的理想，也深深反映了一代又一代志士仁人追求進步的光榮傳統。

中國織夢 直抵人心

今年“兩會”尾聲，國家主席習近平面對著2948名與會代表，以殷殷的期望指出，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。”

這是一次不同尋常的圓夢之旅，他以戰國《尚書·周官》中的“功崇惟志，業廣惟勤”提醒當下，實現“共同出彩”任重而道遠。

170多年來，這個滄桑國度的近現代歷史，以沉重而蹣跚的步履起航，它作別國祚日微、民不聊生的年代，向強國的夢想靠近。

那時節，從洋務之路再到天朝上國的夢碎，從改革圖強繼而師夷長技的變革，盡管這一自強過程頗多指摘之處，但傳統框架已被成功解構。而百日維新、五四運動更讓文化的窠臼一層層剝開。

中國社會的現代化進程，就這樣經過一代又一代人篳路藍縷的耕植，逐漸卸下自身的負載，輕裝向前。

作為公眾媒體，《每日經濟新聞》在今年“兩會”期間，以“中國織夢”為題發揮媒體之責，用國人的“十個夢”赤心記錄實現中國夢的現實藍圖。

誠如其中所言，我們希望著糧食滿倉，住有所居；我們希望著健康身體，病有所養；我們希望著普世安寧，祥和一生。

這些具體而微的夢想，是中國夢的點滴構成。這些夢想有著溫暖的力量，讓夢想的力量抵達人心。

觸手可及的朗朗未來

讓我們再著眼于大洋彼岸的那個國度。392年前，當英格蘭移民乘坐五月花號橫穿大西洋來到馬里蘭時，“美國夢”由此悄然萌發。

這個在狹義上傳達的“經過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想”，讓早期的移民們熱切相信這是美好生活的起點。

從此以后，美國夢成為了眾多美國人的普遍信仰，雖然這種信仰在后期被批評為過度強調了物質財富在衡量勝利和快樂上所扮演的角色。但不可否認，讓人們過上更好、更富裕和更幸福的生活，是美國夢和中國夢趨同的地方，但可能實現目標的道路有所區別。

有人認為，美國夢所定義的成功，在過去指一棟房子、四口之家和兩輛汽車，但現在已經升級為炫耀性消費，我們不能走上這樣的路子。

顯然我們面臨的環境容量，已經迥異于以往。如果以過量的物質財富為幸福的衡量籌碼，那么這個地球不答應，我們自身也不愿答應。

托馬斯·弗里德曼說，如果你在中國待一個星期，你就會明白這是為什么。以上海為例，如果讓這個城市的人口繼續增長，那么供水能力將是問題。

事實上，在美國夢在深入該國人心的同時，美國也成為了這個星球上最大的溫室氣體排放國——靠著攫取資源的路子走不通了。

那么，可持續的“中國夢”在哪里？怎么樣打破收入增長與越來越高的資源消費之間的關聯，讓合理的民眾訴求得以生根發芽？

從久遠的黃色文明（農業），到近代的黑色文明（工業），及至現在普遍認為的“綠色文明”（生態），中國的發展歷程契合了全球文明脈絡，著眼生態倫理已成共識。

而在去年，“美麗中國”進入了黨的十八大報告，它和生態文明一道，成為了實現可持續“中國夢”的一體兩翼。

細考歷史，在研究者看來，快速的經濟發展并非只是因為自然資源的供給，更多是因為所有人都有機會藉由自己的奮斗獲取財富。

國家主席習近平所言的“中國人民共同享有人生出彩的機會”，呼應了這些民意，也讓大眾真切明白“中國夢”觸手可及的朗朗未來。

我們站在這遼闊的大地上，以無限的憧憬感知這個國家的夢想張力，期望國家之夢永久圓滿。

假以時日，更愿生在中國的不獨有英國歷史學家阿諾德·湯因比，還有諸如不遠迢迢之路趕到美洲大陸的其他追夢者。

近40年前，阿諾德·湯因比被問及“如果再生為人，您更愿意生在哪個國家”時，他鄭重思考后的答案是：我愿意生在中國。

他的理由是，“中國今后對于全人類的未來將起到非常重要的作用。幾千年來，中國比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治文化上團結起來。”

作者為宏觀新聞部副主任