每經記者｜謝陶    每經編輯｜唐元    

10月18日，一場以“將死亡帶回生活”（Bringing Death Back into Life）為主題的展覽在時代美術館·成都館啟幕，集中呈現來自人類學、社會學、藝術、醫學等領域29位創作者的影像、裝置、繪畫、互動媒體與文獻等作品。

該展覽由清華大學社會科學學院醫學社會學研究中心發起。作為此次展覽的學術支持，清華大學社會學系教授景軍，長期致力于探索中國人的死亡觀念與社會文化的深層互動。“大家可以毫無束縛地去想象、去思考關于死亡的種種問題，更為關鍵的是，我們鼓勵大家毫無忌憚地把這些思考表達出來。我想這也是我們做這樣一個展覽的目的。”景軍說。

圖片來源：每經記者 謝陶 攝

據悉，本次展覽的概念源自《柳葉刀》死亡價值學術委員會于2022年發布的同名報告。該報告呼吁重新思考臨終關懷與社會對死亡的態度，強調臨終時光應被視作生命的一部分。在本次展覽策展人之一的周雯靜看來，“死亡作為社會學研究的重要議題，涵蓋醫療、家庭、情感與制度等層面，而藝術則為其提供了進入公共視野的獨特路徑。”

在本次展覽中，周雯靜、張沐辰、路桂軍、宋敏、鄭確與向芷琳的作品聚焦抗生素、疾病告知、醫療決策、臨終反向關懷與情感追思等方面，回應醫療體制下個體權利與尊嚴的問題。其中，路桂軍主要從事疼痛醫學相關疾病的診療工作以及為臨終患者提供安寧療護，其作品《我為自己辦“葬禮”》是一位醫生呈現的一場公共生死教育實踐。而宋敏的《反向關懷》則聚焦于“他人如何照護臨終者”，強調醫者、家人、社工、社區對將死之人的關懷。

展覽中的部分作品則試圖觸及精神與文化的深層關切。例如，王之綱、莊孔韶、岳明月等藝術家從傳統圖式、歷史遺址與文化習俗切入，將死亡視為再生的契機。

與此同時，川渝地區的藝術家亦加入參展團隊。其中，朱成以宋代墓室石刻“虛位以待”的靈位空椅為原型，創作出上百把光怪陸離的椅子；朱明通過地震遺址回收的預制板，反思生命的脆弱與社會責任。趙歡、賀鵬、劉麗娟與徐鑫樺則聚焦寵物離去、動物視角、生物與人類的脆弱性，以及自然法則。

本次展覽是繼北京之后的第二站，將持續至12月11日。

景軍x周雯靜，《給自己開藥方》，2025，抽屜，常用藥盒，46×38×12厘米每組，共9組。圖片來源：每經記者 謝陶 攝

向芷霖，《思念熊》，2021–2025，喪親者衣物（布料），尺寸可變。圖片來源：每經記者 謝陶 攝