3D8K球幕影院。

躺(tang)看(kan)8K球幕影(ying)院穿越(yue)千(qian)年佛光，用(yong)腦電波“捏(nie)出(chu)(chu)”專(zhuan)屬佛像……五一假期，安岳石(shi)(shi)窟數(shu)字(zi)展示(shi)中心在川渝人的朋(peng)友圈徹底火了。當(dang)科技與千(qian)年石(shi)(shi)刻碰撞出(chu)(chu)沉浸式體驗，人們驚嘆(tan)于“數(shu)字(zi)石(shi)(shi)窟”魅力(li)(li)的同時，更忍不(bu)住(zhu)追問：四(si)川石(shi)(shi)窟眾多，為啥全省首(shou)座石(shi)(shi)窟數(shu)字(zi)化文(wen)旅綜合體偏偏落在安岳？答案藏在這(zhe)片(pian)土地的“硬核實力(li)(li)”和“緊迫危機”里。

石窟的深夜emo：再不整活就涼涼了

安(an)岳能拿下(xia)“首座”頭銜(xian)，靠的(de)是(shi)千年前老祖宗(zong)打(da)下(xia)的(de)“江(jiang)山”。

唐(tang)宋年間，北方(fang)石窟藝(yi)術南下“開(kai)分(fen)店”，古安(an)岳人直接開(kai)啟“造(zao)(zao)像內卷”模式：十(shi)里一(yi)庵、五(wu)里一(yi)廟，全縣200多處石窟、10萬(wan)尊造(zao)(zao)像星羅棋布(bu)，摩(mo)崖佛經經文多達(da)40余(yu)萬(wan)字，石窟總(zong)數和摩(mo)崖造(zao)(zao)像數量穩居全省第一(yi)、全國第二。

隨(sui)便(bian)拎一處都(dou)(dou)是“頂(ding)流”：毗盧洞(dong)(dong)的紫竹觀音(yin)被稱為“東方維納斯(si)”，側身(shen)蹺腳的姿勢柔美(mei)到(dao)讓世人驚嘆；圓覺洞(dong)(dong)的十二圓覺菩薩，每尊表(biao)情都(dou)(dou)不(bu)一樣(yang)，堪稱古(gu)代“表(biao)情管理大師(shi)”；臥佛(fo)院的涅槃像身(shen)長23米，連(lian)腳趾頭(tou)的細(xi)節都(dou)(dou)雕刻得(de)栩栩如(ru)生。這些“老寶(bao)貝”將(jiang)建筑、雕塑、壁畫、書法熔于一爐，是妥妥的“全能(neng)型選手”。

紫竹觀音造像(xiang)（局部）。

華嚴洞造(zao)像。

隱逸山(shan)間的佛。

斑駁的安(an)岳石刻。

然而，當(dang)人們吟誦“石窟千年猶自在，人事幾度到(dao)來(lai)歸”時，多(duo)數人都未意識到(dao)，這些1000多(duo)歲高齡的“老寶貝”，正經歷著(zhu)諸(zhu)多(duo)“不自在”。

首先(xian)是風吹雨打“皮膚差(cha)”。安岳(yue)石(shi)窟的脆弱性超乎想象：巴蜀地區高溫高濕(shi)，年(nian)(nian)降水(shui)量超1200mm，露天造(zao)像(xiang)(xiang)飽受(shou)雨水(shui)侵蝕；加之砂巖材質硬度低、年(nian)(nian)代久遠，部分(fen)石(shi)窟風化如(ru)“年(nian)(nian)輪(lun)”，龕壁崩裂、顏料褪色，甚至面目(mu)全非。夏季濕(shi)潤氣(qi)候更催生滑坡、泥石(shi)流等災害，2014年(nian)(nian)茗山寺文殊(shu)師利像(xiang)(xiang)托書之手便在暴雨中墜毀。

其次是“藏在深山人未識”。“看全安(an)(an)岳石(shi)(shi)窟(ku)，需跋涉數(shu)(shu)百公里”，46個鄉鎮的分散布局讓游(you)客望而卻步(bu)，最偏遠(yuan)(yuan)的玄妙觀單程(cheng)徒(tu)步(bu)需2小時(shi)。交通(tong)可達性(xing)較(jiao)差(cha)也一定程(cheng)度制(zhi)約了(le)學(xue)術研究(jiu)。知網數(shu)(shu)據顯(xian)示(shi)：安(an)(an)岳石(shi)(shi)窟(ku)學(xue)術研究(jiu)僅26篇，遠(yuan)(yuan)遜(xun)于大足石(shi)(shi)刻(ke)的105篇。安(an)(an)岳石(shi)(shi)窟(ku)研究(jiu)院副院長周馳翰(han)無奈地說：“許多偏遠(yuan)(yuan)石(shi)(shi)窟(ku)長期缺乏系(xi)統記錄(lu)，一旦(dan)損毀，連修復依據都(dou)沒有。”

茗山寺石窟龕壁崩裂。

茗(ming)山寺石窟(ku)龕壁崩裂。

再就是面臨著不(bu)文(wen)(wen)明(ming)行為(wei)的“暴擊”。安岳石(shi)窟(ku)大多處(chu)于開放環境，封閉性差(cha)，游客刻畫、觸摸(mo)、涂(tu)抹文(wen)(wen)物的現象時有(you)發生，不(bu)文(wen)(wen)明(ming)祭拜行為(wei)也屢(lv)禁(jin)不(bu)止。這些人(ren)為(wei)因素，如同慢性毒藥，不(bu)斷侵(qin)蝕著石(shi)窟(ku)文(wen)(wen)物，加速其風化進程。

“安岳(yue)石(shi)窟(ku)正駛入(ru)生命倒計時。”周馳(chi)翰告(gao)訴記者，為最大限(xian)度保存安岳(yue)石(shi)窟(ku)造型的歷史特征，安岳(yue)石(shi)窟(ku)本(ben)體基礎現狀(zhuang)信(xin)息留(liu)存及進一步的研究和保護刻不容(rong)緩。

數字化“急救包”：為千年石刻開啟“重生外掛”

咋辦呢？2023年(nian)6月(yue)，安岳(yue)石窟研究院掛(gua)(gua)牌運行后，開始給(gei)這些(xie)老寶貝(bei)們搞“數字外掛(gua)(gua)”。

啥(sha)是(shi)“數(shu)字外掛”？簡單說，就是(shi)用各種黑(hei)科技給石(shi)刻“拍(pai)照存(cun)檔”，再讓(rang)(rang)它們(men)在(zai)數(shu)字世界里“復活”，在(zai)真實世界里“復原”，既能防(fang)老防(fang)損，又能讓(rang)(rang)現代(dai)(dai)人玩得嗨、看得爽，還能把老祖(zu)宗(zong)的美傳給下一代(dai)(dai)。

“這是微米級(ji)的(de)采集(ji)精度，比你(ni)在現(xian)(xian)場(chang)看得清楚。”周馳翰打開正在調試的(de)“游賞(shang)安岳”微信小程(cheng)序后，隨機(ji)點開茗山寺的(de)一(yi)尊(zun)佛(fo)像，手指(zhi)輕(qing)輕(qing)滑(hua)動放大，佛(fo)像身(shen)上的(de)每一(yi)處細節都清晰呈現(xian)(xian)。

周馳翰介紹，通過(guo)數字化采集，不僅能精細地掃描并記錄石窟(ku)當下(xia)的模樣，將石刻“真(zhen)顏”以(yi)數字形式永久保存(cun)下(xia)來，還有助(zhu)于探查文物潛(qian)在病害，從而針對性地做好保護(hu)工作。

游客在安岳石窟數字(zi)展示中心(xin)參觀體(ti)驗。

三維激光掃描儀發射出的(de)紅光能精準捕捉微米級的(de)細節，連菩薩睫毛的(de)影子、衣褶里的(de)小裂縫都能轉(zhuan)化成密密麻麻的(de)數據點；無人機編隊從天上給整個(ge)山坳“拍寫真”，生成3D地(di)圖，哪兒有滑坡(po)風(feng)險、哪兒的(de)巖石有裂縫，一目了(le)然。紋理(li)拍攝像個(ge)“透視眼”，真實記錄(lu)石刻色彩……這(zhe)些黑科技共同構成了(le)安(an)岳石刻的(de)“數字備份”。

特別是三維重建(jian)技術(shu)的(de)(de)應用，給(gei)文物修(xiu)復師提供了“上帝(di)視(shi)角(jiao)”，超級精準的(de)(de)原始數(shu)據(ju)和科(ke)學(xue)參(can)考，讓修(xiu)復工作(zuo)從“憑(ping)感覺補(bu)”變(bian)成“按數(shu)據(ju)修(xiu)”，不僅修(xiu)得更準、更快(kuai)，還能提前看(kan)到(dao)修(xiu)復后的(de)(de)效果(guo)，讓老(lao)祖宗的(de)(de)手藝(yi)穿越千(qian)年，照樣(yang)嚴(yan)絲合縫。此外，開放(fang)性的(de)(de)數(shu)據(ju)庫(ku)也能促進多學(xue)科(ke)考古(gu)協作(zuo)，加快(kuai)對(dui)安岳石窟的(de)(de)價(jia)值發掘闡釋。

如今，安岳(yue)石窟數字化保護利(li)用(yong)（一(yi)期）項目(mu)已(yi)實(shi)施(shi)完畢。茗山寺的63尊造(zao)像以(yi)及23處賦存(cun)碑刻、題(ti)記已(yi)完成本體數字化留存(cun)及保護應用(yong)。

接下來(lai)，安岳石窟(ku)數字化二期項(xiang)目還計劃將臥佛(fo)院、玄妙(miao)觀(guan)、圓(yuan)覺洞(dong)、千(qian)佛(fo)寨(zhai)、毗盧洞(dong)等(deng)6個點位納(na)入保護范圍，讓更多的石窟(ku)造像(xiang)在數字世界中獲(huo)得(de)新(xin)生。

得讓年輕人玩得嗨：保護、賺錢、圈粉全不誤

石窟數(shu)字(zi)化不(bu)僅是給后代留個(ge)“備份”：就算真石像沒了(le)，數(shu)字(zi)世(shi)界(jie)里它們永(yong)遠(yuan)活(huo)著，3D打印“秒(miao)復原(yuan)”，子子孫(sun)孫(sun)都能看見(jian)老祖宗的手(shou)藝；也給游(you)客開個(ge)“任意(yi)門”：不(bu)用跋山涉水，手(shou)機(ji)、VR就能逛遍所有石窟，還能玩(wan)游(you)戲、看大(da)片，年輕人覺得“哇塞，原(yuan)來傳統文化這么酷(ku)”。

“360度的(de)全景展示(shi)和專業的(de)解說，打(da)破了觀賞的(de)時空(kong)限制，讓沒能(neng)來安岳(yue)的(de)人，也(ye)能(neng)領略(lve)到安岳(yue)石(shi)窟(ku)(ku)的(de)魅力”。周馳翰介紹(shao)，“游賞安岳(yue)”微信(xin)小程序預(yu)計(ji)將(jiang)在今年年底(di)投入使用(yong)，包(bao)含石(shi)窟(ku)(ku)探“秘(mi)”、游覽石(shi)窟(ku)(ku)、保護石(shi)窟(ku)(ku)、云“打(da)卡”和云“預(yu)約”5個功能(neng)。

游客在(zai)“時(shi)光回溯”體感系統前(qian)比對手印，即可觸發佛(fo)像“自述(shu)”前(qian)世今生(sheng)；裸(luo)眼3D區的(de)腦(nao)機設備，能將(jiang)腦(nao)海中(zhong)(zhong)的(de)佛(fo)像具象化呈現(xian)……在(zai)安岳石(shi)窟數字展示中(zhong)(zhong)心內，10萬尊石(shi)刻在(zai)聲光電技(ji)術(shu)中(zhong)(zhong)“復活”，無(wu)數游客與(yu)盛唐(tang)工匠(jiang)來了(le)一場“跨時(shi)空對話”。

“我們對(dui)安岳石窟的數字化(hua)采集(ji)運用主要是高精度攝影成(cheng)像，通過科技化(hua)智能化(hua)技術讓安岳石窟‘潮玩出圈’，受到(dao)更多(duo)人的關注，進而實(shi)現對(dui)石刻(ke)保護(hu)的反(fan)哺。”四川石窟文化(hua)旅游(you)開(kai)發有(you)限(xian)公司副總經理陳琨說道。

2024年(nian)，安岳縣(xian)在(zai)安岳石窟保護(hu)利用(yong)方面的財政(zheng)支(zhi)出為500萬元，而今年(nian)這一數字直(zhi)接(jie)翻倍，達到(dao)1000萬元。但在(zai)龐大的保護(hu)修復(fu)費(fei)用(yong)面前，這筆錢依然是杯水車薪。而數字化則是讓老石頭學會“自己(ji)賺錢”的關鍵(jian)鑰匙。

“除影視外，對數(shu)字(zi)化的(de)應用還(huan)有游戲(xi)和(he)文創等(deng)多個(ge)領域。”陳琨結合其團隊在敦煌和(he)大(da)足(zu)的(de)數(shu)字(zi)化運(yun)營經驗，通過對安岳石刻數(shu)字(zi)市場的(de)調研分析，測算出安岳石刻數(shu)字(zi)產(chan)業市場規模至少達(da)10億元(yuan)。

《黑神話：悟(wu)空》游戲(xi)取景地。

今年(nian)1月，“安(an)(an)岳石窟?毗盧幻境”3D模型(xing)數(shu)據(ju)成功交(jiao)易(yi)，這(zhe)是全省文(wen)化大(da)數(shu)據(ju)體系內第一(yi)筆文(wen)化數(shu)據(ju)資產(chan)交(jiao)易(yi)。交(jiao)易(yi)的數(shu)據(ju)將被某游(you)戲公(gong)司應用于游(you)戲場景中，沉浸式的體驗讓“古、多(duo)、精、美”的安(an)(an)岳石刻被更多(duo)的年(nian)輕人看見。

全省文化大數據體系(xi)內第一(yi)筆文化數據資產交(jiao)易成(cheng)功。

展(zhan)望未來，安岳正(zheng)提出“打造資陽石窟數(shu)字產業集(ji)群(qun)”構想：以安岳為核心，形成“保護—研究(jiu)—應(ying)用(yong)”全鏈條，利用(yong)石窟數(shu)據建設區域數(shu)據中心，實現“文化價值與數(shu)字經(jing)濟雙驅(qu)動”。

安岳石窟(ku)數字展(zhan)示中(zhong)心(xin)航拍圖。

習近平(ping)總書(shu)記強調(diao)：“讓收藏在博物館(guan)里(li)的(de)文物、陳列在廣闊大地(di)上的(de)遺產、書(shu)寫在古籍里(li)的(de)文字都活(huo)起來(lai)”。安(an)岳(yue)(yue)石(shi)窟的(de)數字化(hua)實踐，正(zheng)是(shi)對(dui)這一理念的(de)生(sheng)動詮釋。在安(an)岳(yue)(yue)石(shi)窟數字展示中(zhong)心，游客用腦電波與千年(nian)前(qian)的(de)匠人“意念共(gong)創”佛(fo)像，3D數據模型的(de)成功交易為石(shi)刻保(bao)護注入資金(jin)活(huo)水……這些(xie)創新舉措證(zheng)明，數字化(hua)絕非對(dui)傳統(tong)的(de)背(bei)離，而是(shi)文明存續的(de)創造性(xing)轉化(hua)。當崖壁(bi)在歲月中(zhong)風化(hua)，安(an)岳(yue)(yue)石(shi)窟所(suo)承載的(de)千年(nian)文明，正(zheng)以數字形態在云端獲得“永(yong)生(sheng)”，在數字時代綻放出更加絢爛的(de)光彩。