每經(jing)記者｜朱(zhu)鵬    每經(jing)編輯｜陳俊杰    

一座城市(shi)要擁有什么，才能(neng)吸引(yin)到那些鄉愁(chou)之外的(de)青睞？

美(mei)食(shi)(shi)還(huan)(huan)是(shi)美(mei)景？都(dou)是(shi)，但(dan)或(huo)許不都(dou)全是(shi)。在(zai)中(zhong)國幅員遼(liao)闊的(de)(de)土地上，從南到(dao)北，從西(xi)到(dao)東，有美(mei)食(shi)(shi)和美(mei)景的(de)(de)地方(fang)數不勝數。一座城市想(xiang)要在(zai)國人心(xin)里脫穎而出，擁(yong)有旅游打卡地般的(de)(de)地位，還(huan)(huan)得(de)有絕(jue)活。

日前(qian)，第(di)九(jiu)屆成都創意設計周在蓉拉開帷(wei)幕。作為全國知名的文旅城市，成都擁有(you)征服(fu)全球味蕾的川菜(cai)，也有(you)豐富的旅游(you)文化資源。但除了“本錢”，“新意”或許(xu)是成都打響文旅消(xiao)費名片的重(zhong)要砝碼。

圖片來源：主辦方供圖

成都創意設計周旨(zhi)在挖掘和(he)摸索(suo)潮(chao)流(liu)新消費、新趨勢(shi)、新場景如何與一座有歷(li)史(shi)文化(hua)底蘊(yun)的城市更好地結合，讓(rang)成都成為一座真正“來了就不(bu)想(xiang)走的城市”，讓(rang)“本錢”能夠“錢生(sheng)錢”。

據(ju)統計(ji)，2021年(nian)，成都文創產(chan)業增加值(zhi)首次(ci)突破2000億(yi)(yi)元大關，同比增長14.83%，占地區生產(chan)總值(zhi)的10.4%；接待(dai)游客2.05億(yi)(yi)人次(ci)，旅游總收入(ru)超3085億(yi)(yi)元。

“曉(xiao)看(kan)紅濕處，花(hua)重錦官(guan)城(cheng)。”1300多年前，杜甫(fu)筆下(xia)的(de)春日(ri)成都繁(fan)華誘人，如今(jin)的(de)錦官(guan)城(cheng)，除了要延續舊日(ri)繁(fan)華，還想要開拓未來新意。

“當代旅游既要看得見文化遺產，更要看得見城市未來”

從古蜀太陽(yang)神鳥的(de)誕生，到(dao)都江堰水(shui)利工程的(de)興建，再(zai)到(dao)交(jiao)子紙幣的(de)發明，成(cheng)都從來不是一個缺乏創意的(de)城(cheng)市。這(zhe)(zhe)些(xie)曾經的(de)時髦(mao)創意如今(jin)已經沉淀(dian)為這(zhe)(zhe)座城(cheng)市的(de)文化底蘊，吸(xi)引眾多(duo)游客(ke)慕(mu)名(ming)而(er)來。

圖(tu)片(pian)來源：主辦(ban)方(fang)供(gong)圖(tu)

中國(guo)旅游研究院(yuan)院(yuan)長(chang)(chang)、文(wen)化(hua)和旅游部數據中心(xin)主任(ren)戴(dai)斌認為，文(wen)化(hua)遺產是城市旅游的(de)(de)核心(xin)吸引力(li)，因為其滿足了(le)任(ren)何旅游初期階段的(de)(de)市場需求。“像明清(qing)故宮、長(chang)(chang)城、大(da)運河、莫高窟、五岳等就構(gou)成了(le)上個世紀八九十年代國(guo)內旅游最重(zhong)要(yao)的(de)(de)吸引物(wu)。”

在戴斌看來，包(bao)括(kuo)成都在內的(de)全國游客(ke)滿(man)意(yi)度城市20強，之(zhi)所(suo)以能(neng)吸(xi)(xi)引那么多(duo)游客(ke)，和其擁(yong)有的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)密切相關(guan)。不過(guo)有“本(ben)錢”只是第一步(bu)，如果抱守不變，文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)也會成為一種局限。“我們注意(yi)到(dao)有的(de)城市將(jiang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)作為唯一的(de)旅(lv)游吸(xi)(xi)引力，過(guo)多(duo)地把眼(yan)光投向(xiang)歷史，有意(yi)無意(yi)地拒絕當代文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)生(sheng)長(chang)和開放(fang)融合。一旦游客(ke)的(de)消費需求發生(sheng)變化(hua)(hua)(hua)，這種模式就會顯(xian)得力不從心(xin)。”

的(de)確，隨著國(guo)際、國(guo)內旅行經(jing)驗的(de)積累(lei)，我國(guo)旅游(you)(you)(you)業已(yi)經(jing)進入了大眾旅游(you)(you)(you)全(quan)面發展的(de)新階段。游(you)(you)(you)客前往一(yi)(yi)座城(cheng)市(shi)(shi)，不僅(jin)期待欣賞歷史文化，更期待體驗一(yi)(yi)種獨(du)屬于(yu)所去城(cheng)市(shi)(shi)的(de)生活環境和生活方式(shi)。城(cheng)市(shi)(shi)是古老的(de)，但同時城(cheng)市(shi)(shi)也是現代的(de)。一(yi)(yi)座能持續吸引游(you)(you)(you)客的(de)城(cheng)市(shi)(shi)應(ying)當(dang)每年(nian)都在創造新的(de)生活內容和消(xiao)費場景(jing)。

圖片來(lai)源：主辦(ban)方供圖

戴(dai)斌強調(diao)了當代旅(lv)游的(de)(de)理念(nian)，即既要充分滿足游客(ke)看(kan)(kan)見文(wen)化遺產的(de)(de)需求，更要滿足其看(kan)(kan)見城市未來的(de)(de)期(qi)待。“我們到成都來，不僅要看(kan)(kan)武侯祠，也要去(qu)春熙路。”

那么在當下(xia)的時(shi)代語境中，文旅城市的創意(yi)想象力可以延伸到(dao)哪(na)些(xie)產業呢？

新(xin)(xin)加坡(po)NEON集團策略及市(shi)場(chang)總監譚美琪分享了電影產業和城市(shi)旅游的結(jie)合案例。近期上映的《阿凡達(da)2：水之道》備受全球(qiu)院線(xian)矚目。而在(zai)新(xin)(xin)加坡(po)濱海灣(wan)花(hua)園，NEON集團在(zai)三(san)年前就聯合迪士(shi)尼和卡梅(mei)隆導演的公司促(cu)成了《阿凡達(da)2》場(chang)景(jing)的實(shi)地重現，逼真地打造了一個潘多(duo)拉星(xing)球(qiu)。

“新加(jia)坡本(ben)身的(de)植物景觀就很豐富，濱海(hai)灣花園在最初(chu)建造時也(ye)融入了(le)可(ke)持續發展的(de)思考，因此它和(he)阿凡達這(zhe)個IP本(ben)身的(de)美(mei)學景觀和(he)背(bei)后的(de)價值觀都(dou)很契合(he)，所以(yi)我們(men)把IP打散，一(yi)步一(yi)景地融入到原本(ben)已經很成熟的(de)景區里。這(zhe)在全球的(de)IP體驗娛樂市場上都(dou)幾乎算(suan)是首創(chuang)。但僅僅十(shi)幾天就有非常驚人的(de)游客(ke)數(shu)，市場反饋(kui)也(ye)非常好(hao)。”譚(tan)美(mei)琪說。

“我(wo)們希(xi)望(wang)探索產(chan)品(pin)的新變勢，將(jiang)更多柔(rou)性的內容以柔(rou)性的方(fang)式呈現(xian)在原有的文(wen)旅場景里，讓(rang)它(ta)不止(zhi)于文(wen)旅，也不止(zhi)于商(shang)業。我(wo)們希(xi)望(wang)把(ba)IP和(he)文(wen)旅做體驗式的結合。”

除了線(xian)上線(xian)下的創新玩法，基于(yu)當前(qian)火熱的虛擬(ni)(ni)數(shu)字人，文旅城市和項目也都可以打造屬于(yu)自己的虛擬(ni)(ni)IP形象。“現在(zai)用明星代言有風險，如果(guo)打造虛擬(ni)(ni)數(shu)字人形象，可以完全依據當地的特色做定制，成為(wei)永(yong)久性(xing)的形象代言人。”容藝(yi)集(ji)團(tuan)創始(shi)人李霞說(shuo)。

數字化取代不了現場旅游，場景經濟靠“挖掘”

數字化(hua)浪潮下，文(wen)旅可以借力，那會(hui)被(bei)沖擊嗎？

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北京大學城(cheng)市與環(huan)境(jing)學院旅游研究與規劃中心(xin)主(zhu)任吳必虎認為(wei)不會，因為(wei)“戀地主(zhu)義”的存在會讓人對一個(ge)地方(fang)產生認同。

“戀(lian)地(di)主義是(shi)(shi)從戀(lian)地(di)情(qing)節(jie)延伸(shen)而(er)來的(de)，就(jiu)像(xiang)‘鄉愁(chou)’。之(zhi)前(qian)大(da)家都說(shuo)成都是(shi)(shi)一(yi)個來了就(jiu)不想走的(de)城市(shi)，為(wei)什么不想走？因為(wei)來過的(de)人對這(zhe)(zhe)個地(di)方會產(chan)生一(yi)種(zhong)認(ren)(ren)同，這(zhe)(zhe)種(zhong)認(ren)(ren)同是(shi)(shi)經過時間構建而(er)成的(de)。當他接受這(zhe)(zhe)種(zhong)認(ren)(ren)同后，就(jiu)會產(chan)生依賴，再進(jin)一(yi)步(bu)就(jiu)是(shi)(shi)依戀(lian)。”

在吳必虎看(kan)來(lai)，如(ru)何將“戀地(di)主義”體驗需求(qiu)和文創設計呼應起來(lai)是未來(lai)文旅行業的重(zhong)要(yao)發展(zhan)舉措。

一(yi)(yi)座(zuo)城市，隨著歷(li)史變(bian)遷(qian)和現代(dai)化(hua)過程(cheng)，很(hen)多原(yuan)(yuan)(yuan)來傳統(tong)的(de)街巷、景觀、感知、非物質(zhi)文化(hua)遺產都會慢(man)(man)慢(man)(man)消失，人們(men)對(dui)原(yuan)(yuan)(yuan)來的(de)早期(qi)情況(kuang)會產生一(yi)(yi)種回憶(yi)或者想象(xiang)，這是(shi)人類對(dui)過去的(de)痕(hen)跡的(de)追尋。吳(wu)必虎提到“原(yuan)(yuan)(yuan)真性”的(de)概(gai)念。他用原(yuan)(yuan)(yuan)址(zhi)的(de)意(yi)義舉例，“像武(wu)侯祠(ci)，經過一(yi)(yi)代(dai)一(yi)(yi)代(dai)的(de)修繕，現在的(de)建筑和原(yuan)(yuan)(yuan)來相比可(ke)能已經發生了巨大的(de)變(bian)化(hua)，但只要地址(zhi)沒(mei)有變(bian)，武(wu)侯祠(ci)就有它的(de)文化(hua)意(yi)義。”

圖片來(lai)源：主辦方供圖

“從地(di)理學的(de)(de)角度，一座城市、一個(ge)(ge)地(di)方有意(yi)義的(de)(de)并不僅僅是(shi)建筑本身，而是(shi)這個(ge)(ge)地(di)方曾經發(fa)生(sheng)(sheng)過的(de)(de)那些歷史事(shi)件。它就發(fa)生(sheng)(sheng)在那里，那個(ge)(ge)地(di)方，這才最重(zhong)要。就像(xiang)黃鶴樓。”吳(wu)必虎說(shuo)，“所以對文旅來(lai)說(shuo)，重(zhong)要的(de)(de)是(shi)如何通(tong)過文創的(de)(de)形式把(ba)曾經的(de)(de)‘意(yi)義’展現出來(lai)。”

原址很重要(yao)，但在當下，基于原址的(de)(de)創新(xin)場(chang)景打造或(huo)許(xu)是更核心的(de)(de)命題。成都(dou)市(shi)誠瑞商(shang)業(ye)管理有限責任(ren)公(gong)司項(xiang)目經理劉阿鵬(peng)認為，不(bu)論是文化還是場(chang)景，其實都(dou)需要(yao)一脈相(xiang)承。據悉，劉阿鵬(peng)所在的(de)(de)團(tuan)隊在成都(dou)市(shi)轄區(qu)內一個叫竹藝村(cun)(cun)的(de)(de)地方圍繞村(cun)(cun)落和竹編工藝對村(cun)(cun)子進行了(le)新(xin)場(chang)景打造。

“我(wo)們(men)思考的是如何(he)‘挖掘’當地的在(zai)地文化，然后將在(zai)地文化喚(huan)醒。對竹藝村來說(shuo)，我(wo)們(men)希望在(zai)傳統(tong)和(he)時尚之間找到契合點，所(suo)以我(wo)們(men)也和(he)成都京劇院以及(ji)四川音樂學院聯合推(tui)出了(le)系(xi)列音樂演出，探索新(xin)場景。我(wo)們(men)認為(wei)所(suo)有的場景都是為(wei)了(le)提供服務，因此我(wo)們(men)想(xiang)打造(zao)不同的小微場景給游客(ke)帶來別樣體(ti)驗。”劉阿鵬說(shuo)。