每(mei)經編輯｜冷雪婷(ting)

一、中國大學通識教育發展的簡要歷程

（一）改革開放前

中國(guo)的(de)(de)現代教(jiao)育體制(zhi)(zhi)是向西方學(xue)習(xi)、效仿歐(ou)美(mei)教(jiao)育制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)產物，其(qi)標志是20世紀初建立的(de)(de)第一(yi)(yi)個現代學(xue)制(zhi)(zhi)——癸卯學(xue)制(zhi)(zhi)。然(ran)而，50年代全面模仿、移(yi)植前蘇聯模式，形成了(le)建國(guo)后中國(guo)大陸教(jiao)育的(de)(de)基本面貌和價值(zhi)品質[1]，1952年全國(guo)范(fan)圍內(nei)的(de)(de)院系大調整就是在(zai)這一(yi)(yi)背(bei)景(jing)下進行的(de)(de)。

與(yu)歐美大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的通(tong)才教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)模(mo)式相對，蘇聯的高等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)模(mo)式可(ke)謂專(zhuan)(zhuan)(zhuan)才教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。其教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的重心與(yu)經濟建設(she)直接相關，尤其著力(li)在(zai)工(gong)程和(he)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技術上(shang)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)計劃與(yu)國民經濟建設(she)計劃緊(jin)密相聯，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、系科和(he)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)，一般按(an)產(chan)業(ye)(ye)和(he)行業(ye)(ye)，甚(shen)或按(an)產(chan)品設(she)立(li)(li)。當(dang)時，國家多個部委成立(li)(li)了自己(ji)的院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)(xiao)，一大(da)批行業(ye)(ye)特色鮮明的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)/大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，諸如農林學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、機械學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、電力(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、建筑學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、郵電學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、石油學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、地(di)質(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、煤炭學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、紡織學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、（輕）化工(gong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、鐵道(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、公路學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、海事學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、航(hang)空學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，以及師范學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、政法學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、財經學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)等，甚(shen)至拖拉(la)機學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、坦克(ke)系…，如雨(yu)后春筍般地(di)涌現，新(xin)世紀的2000年，這些(xie)行業(ye)(ye)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)(xiao)基本上(shang)都整建制地(di)劃歸(gui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)部。因此，大(da)致上(shang)可(ke)以這樣(yang)講，新(xin)中國成立(li)(li)后至改革開(kai)放前，中國的大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)幾(ji)乎就是專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，基本上(shang)沒有通(tong)識教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。

（二）改革開放后

改革開放后，蘇聯高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)模式和教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理(li)論開始式微(wei)，西方高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思潮大量涌入中國(guo)(guo)[2]。其中通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)這(zhe)一由19世紀(ji)初美(mei)國(guo)(guo)博德學院帕卡德教(jiao)(jiao)(jiao)授最早明確提(ti)出的(de)概(gai)念，在(zai)中國(guo)(guo)得以廣泛傳播，世界各國(guo)(guo)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)動態受到普遍關(guan)注(zhu)，一些發達經(jing)濟體和教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)先進(jin)國(guo)(guo)家通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)做法也被學習、借鑒和效(xiao)仿(fang)。上(shang)世紀(ji)90年代中期以來，針對高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)過分(fen)強(qiang)調專業教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)而(er)忽視綜合素(su)質培養的(de)狀(zhuang)況，在(zai)加強(qiang)學生素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)及西方通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理(li)念本土化(hua)方面(mian)，中國(guo)(guo)對通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)相(xiang)關(guan)的(de)研究、討論與實踐(jian)進(jin)行了有益的(de)探索。簡言之，就是通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)認識(shi)在(zai)深化(hua)，共(gong)識(shi)在(zai)提(ti)高(gao)，實踐(jian)在(zai)深入。

近十年(nian)來(lai)，中國(guo)高校(xiao)越來(lai)越重視“通(tong)(tong)(tong)識(shi)教(jiao)育(yu)”，綜合(he)性大學(xue)在這方面(mian)的(de)(de)表現相(xiang)對(dui)出色(se)，其中，南(nan)京大學(xue)的(de)(de)“三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)制(zhi)”模(mo)式值得一提。該(gai)模(mo)式將本(ben)科四(si)年(nian)學(xue)制(zhi)劃分(fen)為(wei)三(san)(san)(san)(san)個培(pei)(pei)養(yang)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)，提供給學(xue)生三(san)(san)(san)(san)條發(fa)展路(lu)徑，即(ji)本(ben)科的(de)(de)四(si)年(nian)劃分(fen)為(wei)大類培(pei)(pei)養(yang)、專業培(pei)(pei)養(yang)和多元(yuan)培(pei)(pei)養(yang)三(san)(san)(san)(san)個階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)，又在多元(yuan)培(pei)(pei)養(yang)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)分(fen)為(wei)專業學(xue)術(shu)、復合(he)交(jiao)叉和就業創(chuang)業三(san)(san)(san)(san)個發(fa)展途(tu)徑，這就是(shi)“三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)制(zhi)”的(de)(de)內涵。“三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)制(zhi)”模(mo)式的(de)(de)邏輯起點是(shi)，本(ben)科生進(jin)校(xiao)后(hou)(hou)不(bu)再戴有專業“帽子”，而是(shi)以院(yuan)系為(wei)單(dan)位進(jin)入“大類培(pei)(pei)養(yang)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)”，選修通(tong)(tong)(tong)識(shi)通(tong)(tong)(tong)修課程。“大類培(pei)(pei)養(yang)”階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)目標是(shi)通(tong)(tong)(tong)過實(shi)施通(tong)(tong)(tong)識(shi)教(jiao)育(yu)促進(jin)學(xue)生科學(xue)基(ji)礎、人文素養(yang)的(de)(de)全(quan)面(mian)發(fa)展和可持(chi)續(xu)發(fa)展，為(wei)學(xue)生今(jin)后(hou)(hou)進(jin)入任何領(ling)域學(xue)習打下堅實(shi)基(ji)礎。2014年(nian)“三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)制(zhi)”模(mo)式榮獲第七屆(jie)高等教(jiao)育(yu)國(guo)家(jia)級教(jiao)學(xue)成果獎(jiang)特(te)等獎(jiang)。

2018年6月，教育部在(zai)成(cheng)(cheng)都召(zhao)開“新時代全國高(gao)(gao)等學(xue)(xue)校(xiao)本(ben)(ben)科(ke)教育工作會議”。從(cong)面上看，高(gao)(gao)校(xiao)中堅持“以本(ben)(ben)為(wei)本(ben)(ben)”，推(tui)進(jin)(jin)(jin)“四個回歸”，加快(kuai)建(jian)設高(gao)(gao)水平本(ben)(ben)科(ke)教育，全面提高(gao)(gao)人(ren)才素養成(cheng)(cheng)為(wei)高(gao)(gao)度(du)共識；寬(kuan)口徑、厚基礎，淡化專(zhuan)業(ye)、強(qiang)化通識的(de)理念(nian)，越來(lai)越深(shen)入人(ren)心并(bing)成(cheng)(cheng)為(wei)一種行(xing)動自覺；各具特色的(de)辦(ban)(ban)學(xue)(xue)新形(xing)態、培養新模(mo)式也不斷顯(xian)現(xian)。如(ru)在(zai)辦(ban)(ban)學(xue)(xue)形(xing)態上，很多高(gao)(gao)校(xiao)已成(cheng)(cheng)立本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、書院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、新生(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)或(huo)文(wen)理學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)等；在(zai)培養模(mo)式上，有(you)的(de)高(gao)(gao)校(xiao)采取“學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)+書院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”的(de)“雙院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”模(mo)式，有(you)的(de)采用“1+3+X”模(mo)式，即所(suo)有(you)新生(sheng)進(jin)(jin)(jin)校(xiao)后(hou)在(zai)新生(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)一年的(de)學(xue)(xue)習，大(da)(da)二(er)開始進(jin)(jin)(jin)入各個專(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)學(xue)(xue)習，并(bing)嘗試把本(ben)(ben)-碩-博貫通；有(you)些學(xue)(xue)校(xiao)更(geng)進(jin)(jin)(jin)一步，把“1+3”變成(cheng)(cheng)“2+2”，即大(da)(da)一、大(da)(da)二(er)都在(zai)新生(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)或(huo)者本(ben)(ben)科(ke)生(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中度(du)過，大(da)(da)三(san)才進(jin)(jin)(jin)入專(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)學(xue)(xue)習。

二、通識教育的核心要義

關(guan)于(yu)通識教育本身，其(qi)內涵極其(qi)豐富，本文(wen)擇要談兩點。

（一）通識教育是(shi)“打(da)底色”的教育

通(tong)識(shi)(shi)(shi)是(shi)關于人的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個領(ling)域(yu)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)和所有(you)學(xue)科(ke)準(zhun)確的(de)(de)(de)(de)(de)一般(ban)性知(zhi)識(shi)(shi)(shi)，是(shi)把有(you)關人類共同生(sheng)活最(zui)深刻、最(zui)基本的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題作(zuo)為(wei)教(jiao)育(yu)要(yao)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)。通(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)應致力(li)于破除(chu)傳統學(xue)科(ke)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)壁壘，貫通(tong)中西、融會古今、文理結(jie)合(he)，綜合(he)全面地呈現知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)總體狀況，幫(bang)助學(xue)生(sheng)建構知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機關聯，形成知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)整體觀(guan)和通(tong)透感，以培養學(xue)生(sheng)打(da)通(tong)科(ke)學(xue)、人文、藝術(shu)與社會之間經(jing)絡的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)養，避免知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)碎片化，避免因過早偏執于某一學(xue)科(ke)而導致的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)視角狹隘(ai)。通(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)要(yao)打(da)好(hao)學(xue)習(xi)者(zhe)（學(xue)生(sheng)）的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)底色，為(wei)此，教(jiao)育(yu)者(zhe)（教(jiao)師(shi)）首要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，就(jiu)是(shi)要(yao)提煉(lian)出各(ge)個學(xue)科(ke)通(tong)用的(de)(de)(de)(de)(de)、最(zui)基礎、最(zui)通(tong)透的(de)(de)(de)(de)(de)內容和如(ru)(ru)何學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)（論），如(ru)(ru)怎(zen)樣激發內在的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)興趣(qu)和動力(li)，如(ru)(ru)何養成良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)習(xi)慣，如(ru)(ru)何有(you)效讀(du)書和做“好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)問(wen)”等。

這就好比學(xue)(xue)美術一開始要(yao)先畫素描、練寫(xie)生，練武(wu)功(gong)要(yao)先蹲(dun)馬(ma)步(bu)、踩梅花樁一樣(yang)要(yao)打(da)好基礎，有(you)(you)了扎實的基礎，后面(mian)再(zai)(zai)學(xue)(xue)習（任何）知(zhi)識(shi)(shi)就是相(xiang)對簡(jian)單了。那些能(neng)(neng)夠貫徹、超越具(ju)體(ti)學(xue)(xue)科(ke)內涵的通用的、具(ju)有(you)(you)方(fang)(fang)法(fa)論(lun)、認識(shi)(shi)論(lun)、價值論(lun)意義的知(zhi)識(shi)(shi)，都屬(shu)于“通識(shi)(shi)”的范疇。“通識(shi)(shi)”就像是工(gong)具(ju)箱里的（通用）工(gong)具(ju)，掌握(wo)這些工(gong)具(ju)的使(shi)用方(fang)(fang)法(fa)后，再(zai)(zai)深入掌握(wo)和(he)駕馭各(ge)個(ge)(ge)學(xue)(xue)科(ke)/專業/領(ling)域具(ju)體(ti)的專用/專門(men)方(fang)(fang)法(fa)，就相(xiang)對容易得多(duo)，學(xue)(xue)專業知(zhi)識(shi)(shi)就能(neng)(neng)事半功(gong)倍學(xue)(xue)得更(geng)快。實際上，“隔行不隔理”中的這個(ge)(ge)“理”，就是具(ju)有(you)(you)共性、普(pu)遍性和(he)通則性的“通識(shi)(shi)”，掌握(wo)這個(ge)(ge)“理”就能(neng)(neng)觸(chu)類旁(pang)通。因此(ci)，通識(shi)(shi)教育特別(bie)有(you)(you)助于學(xue)(xue)生實現(xian)(xian)從(cong)“學(xue)(xue)會”到“會學(xue)(xue)”的轉(zhuan)變。一旦(dan)做到“會學(xue)(xue)”，就會發現(xian)(xian)各(ge)學(xue)(xue)科(ke)能(neng)(neng)相(xiang)互融通、彼此(ci)啟發，知(zhi)識(shi)(shi)間不再(zai)(zai)是機(ji)械、物(wu)理般地簡(jian)單疊(die)加堆砌或分(fen)拆(chai)組合，而是生物(wu)、化(hua)(hua)學(xue)(xue)般地融合化(hua)(hua)合、生化(hua)(hua)激蕩(dang)，乃(nai)至自生長、自涌現(xian)(xian)。

（二）“通識教育(yu)”的(de)無用(yong)之(zhi)用(yong)

通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)本身不(bu)(bu)是(shi)一個實用(yong)性(xing)(xing)、專業(ye)性(xing)(xing)、職業(ye)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，也不(bu)(bu)直接以(yi)(yi)職業(ye)作準備(bei)為(wei)依歸(gui)[3]。基于功利性(xing)(xing)的(de)(de)(de)價值取向，通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)似乎無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)，實則卻(que)有(you)“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)之(zhi)(zhi)用(yong)”。因為(wei)“有(you)用(yong)有(you)所(suo)(suo)難用(yong)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)不(bu)(bu)用(yong)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)即大用(yong)”。周知，蓋房子一定有(you)柱、梁、墻、瓦，然(ran)而(er)，真(zhen)正(zheng)用(yong)的(de)(de)(de)卻(que)是(shi)空間，這就是(shi)老子在《道德經》中(zhong)所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)“有(you)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)為(wei)利，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)為(wei)用(yong)”。通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)充分體現羅素(su)“從無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)的(de)(de)(de)知識(shi)與無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)私(si)的(de)(de)(de)愛的(de)(de)(de)結合(he)中(zhong)，更能生出智慧”的(de)(de)(de)論斷。世界觀、人生觀、價值觀，以(yi)(yi)及理(li)想信(xin)念、道德情操、精神靈(ling)魂，這些(xie)東(dong)西表面上看很空、很虛(xu)，卻(que)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時不(bu)(bu)在根本性(xing)(xing)地發(fa)生作用(yong)和影響。實際上，那些(xie)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)直接之(zhi)(zhi)用(yong)、無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)當下之(zhi)(zhi)用(yong)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)之(zhi)(zhi)用(yong)，很可(ke)能以(yi)(yi)“潤(run)物細無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)聲(sheng)”的(de)(de)(de)“暗能量”方(fang)式長遠(yuan)地起作用(yong)或發(fa)揮影響。

通(tong)識(shi)教育的(de)(de)內容(rong)是觀(guan)(guan)(guan)點性(xing)、思想(xiang)性(xing)、理念性(xing)的(de)(de)，促進學(xue)生養(yang)成(cheng)正確的(de)(de)世界(jie)觀(guan)(guan)(guan)、人生觀(guan)(guan)(guan)、價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)，這是最最寶貴的(de)(de)地方。與專業(ye)教育相(xiang)比(bi)，通(tong)識(shi)教育側重(zhong)于價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)塑造，更(geng)突出(chu)精神品格和(he)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)訴(su)求(qiu)，關(guan)切所(suo)做每(mei)件(jian)事情背(bei)后的(de)(de)動機、價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)和(he)意(yi)義(yi)，思考專業(ye)知(zhi)識(shi)層面(mian)之上(shang)的(de)(de)超越性(xing)問題(ti)和(he)事關(guan)立(li)命安身(shen)的(de)(de)終極性(xing)問題(ti)。通(tong)識(shi)教育不(bu)追(zhui)求(qiu)“學(xue)以致用”，更(geng)看(kan)重(zhong)“學(xue)以致知(zhi)”和(he)“學(xue)以致省”。表面(mian)上(shang)看(kan)通(tong)識(shi)雖然無法治“已病”，卻能夠(gou)固本培元(yuan)、強(qiang)身(shen)健體治“未病”，重(zhong)在提升免疫力(li)，增強(qiang)自(zi)愈(yu)力(li)，練(lian)就(jiu)內功力(li)。泰(tai)戈爾曰，你讀過(guo)的(de)(de)書，走過(guo)的(de)(de)路，跌過(guo)的(de)(de)跤，吃過(guo)的(de)(de)苦(ku)，受過(guo)的(de)(de)挫，修(xiu)過(guo)的(de)(de)行(xing)，最終都會變(bian)成(cheng)一束光，照亮你前(qian)行(xing)的(de)(de)路。通(tong)識(shi)教育的(de)(de)目的(de)(de)，就(jiu)是要(yao)集聚、吸收、消化(hua)、萃取這些(xie)來源不(bu)同的(de)(de)物質(zhi)/養(yang)料、實踐/事件(jian)、歷練(lian)/修(xiu)為(wei)，最終成(cheng)為(wei)“這束光”。

三、通識教育與專業教育的關系

（一）相輔相成、相得益彰

通識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)與專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)之間存在一(yi)(yi)(yi)定張力是(shi)不(bu)爭的(de)(de)事實(shi)。實(shi)際上(shang)(shang)，在教(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)學實(shi)踐中，通識(shi)(shi)和(he)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)、教(jiao)(jiao)育(yu)理想和(he)社會(hui)需求(qiu)間的(de)(de)矛盾(dun)和(he)沖突(tu)從(cong)未中斷(duan)過(guo)。然而(er)，在認知(zhi)(zhi)理念和(he)培(pei)養原則上(shang)(shang)應(ying)該明(ming)確(que)，通識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)和(he)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)都(dou)很(hen)重要(yao)，不(bu)能簡單地(di)講孰(shu)重孰(shu)輕，更不(bu)能將它們對立和(he)割裂(lie)。首先，通識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)與專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)都(dou)不(bu)可或缺，它們作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)對范疇，共同構成高(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)內容。一(yi)(yi)(yi)方面，專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)大(da)學教(jiao)(jiao)育(yu)之必(bi)須。這是(shi)因為，從(cong)科技演(yan)化趨(qu)勢層(ceng)面看，當今知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和(he)科技發展(zhan)表(biao)現出兩個鮮(xian)明(ming)的(de)(de)向度：一(yi)(yi)(yi)是(shi)各學科領域(yu)之間的(de)(de)交(jiao)叉融合越(yue)來(lai)越(yue)強，綜合集成的(de)(de)要(yao)求(qiu)越(yue)來(lai)越(yue)迫切；另一(yi)(yi)(yi)趨(qu)勢則是(shi)學科學術(shu)越(yue)來(lai)越(yue)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)分工越(yue)來(lai)越(yue)細，尤其是(shi)進入(ru)網絡時代，知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和(he)資訊爆(bao)發性(xing)增長，客觀上(shang)(shang)要(yao)求(qiu)從(cong)“廣而(er)泛”轉向“專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)而(er)精”，若術(shu)無專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)攻，則難以立足。

從(cong)國(guo)家和社會(hui)發展層面(mian)看，中國(guo)作為(wei)一個后發新(xin)興經濟體(ti)，建(jian)設與發展任(ren)務十分繁重(zhong)，亟需大批各(ge)行(xing)各(ge)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)人才，以(yi)服務于富國(guo)強民(min)的(de)(de)國(guo)家戰略(lve)。從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)機構義務角度(du)(du)看，當(dang)(dang)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)接(jie)受(shou)一名學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)時，就(jiu)當(dang)(dang)然地負有為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提升能(neng)力(li)的(de)(de)責任(ren)。從(cong)最現(xian)實(shi)的(de)(de)角度(du)(du)考量，在(zai)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)讀(du)書(shu)期間學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)需要(yao)通過專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)掌握安身(shen)立(li)命的(de)(de)謀生(sheng)(sheng)(sheng)技能(neng)和本領。實(shi)際上(shang)，大多數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)上(shang)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也是(shi)(shi)(shi)為(wei)了畢(bi)業(ye)(ye)(ye)后能(neng)盡(jin)快找到(dao)工作就(jiu)業(ye)(ye)(ye)。如前所述，當(dang)(dang)今(jin)高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)已不再是(shi)(shi)(shi)精英教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)大眾教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)/普及教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，大眾教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)需要(yao)緊(jin)密(mi)結合社會(hui)實(shi)踐和市(shi)場(chang)需求。專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)可以(yi)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)盡(jin)快進入某一專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)領域(yu)，在(zai)較短時間內習得具有勝(sheng)任(ren)力(li)的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)知識，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)將來無論是(shi)(shi)(shi)進勞動(dong)力(li)市(shi)場(chang)就(jiu)業(ye)(ye)(ye)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)到(dao)研(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)院某個專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)深造，都由此而(er)具備競(jing)爭力(li)。雖然后面(mian)第六部分將強調研(yan)究(jiu)(jiu)型大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)本科教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)重(zhong)在(zai)通識，進而(er)指出研(yan)究(jiu)(jiu)型大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)本科教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)基本上(shang)等同于通識教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，但在(zai)量大面(mian)廣的(de)(de)多類別、多層次的(de)(de)眾多大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，研(yan)究(jiu)(jiu)型大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)畢(bi)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)（極）少數。更何況研(yan)究(jiu)(jiu)型大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也不是(shi)(shi)(shi)不要(yao)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)研(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)階段進行(xing)（更高級）的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。

另一(yi)方面(mian)，通(tong)識教育是大(da)學教育之必備。現代科技發展兩個向度(du)之一(yi)，就是知識領(ling)域(yu)或專(zhuan)(zhuan)業(ye)領(ling)域(yu)間的融通(tong)貫通(tong)。然而(er)，專(zhuan)(zhuan)業(ye)教育容易使(shi)人單(dan)一(yi)片(pian)面(mian)，甚或成(cheng)為(wei)局(ju)限在過于狹窄的專(zhuan)(zhuan)業(ye)領(ling)域(yu)中的工(gong)作機器，按米蘭·昆德拉的說法，“專(zhuan)(zhuan)門(men)化訓練的發展，容易使(shi)人進(jin)入一(yi)個隧道，越往(wang)里走就越不(bu)(bu)能了解外面(mian)的世界，甚至(zhi)也不(bu)(bu)了解他自己。”更糟糕的是，一(yi)直以來專(zhuan)(zhuan)業(ye)教育深受工(gong)具(ju)理性支配，在很大(da)程度(du)上已經淪為(wei)一(yi)種封(feng)閉(bi)性的科學教條，成(cheng)為(wei)現代工(gong)業(ye)生產體系的一(yi)個環節，促進(jin)人心靈成(cheng)長的價值幾近泯(min)滅。通(tong)識教育強(qiang)調價值性、廣(guang)博(bo)性與(yu)貫通(tong)性，正(zheng)好(hao)可以糾(jiu)偏矯正(zheng)，觀照專(zhuan)(zhuan)業(ye)教育。

實際上，通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)育和(he)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)育絕非水火不容(rong)，而(er)是(shi)相(xiang)輔(fu)相(xiang)成、相(xiang)得益彰。通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)和(he)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)誰也離(li)不開誰。通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)離(li)不開專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)，通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)必須以(yi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)為基礎，任何脫(tuo)離(li)學科、脫(tuo)離(li)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)（體系）的(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)，難免會(hui)陷入無(wu)源之(zhi)水、無(wu)本(ben)之(zhi)木(mu)的(de)(de)困境；反之(zhi)，專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)也離(li)不開通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)。沒有(you)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)的(de)(de)觀照，沒有(you)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)的(de)(de)滋養，沒有(you)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)的(de)(de)統攝，就專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)而(er)講專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)必然導致專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)視域狹窄、格(ge)局不彰，長此以(yi)往會(hui)讓專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)(ye)失去生機和(he)活力。因此，需要(yao)在(zai)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)中(zhong)求通(tong)(tong)(tong)(tong)，通(tong)(tong)(tong)(tong)中(zhong)求專(zhuan)(zhuan)(zhuan)，專(zhuan)(zhuan)(zhuan)通(tong)(tong)(tong)(tong)結(jie)合(he)，博約互(hu)補(bu)。既要(yao)遵循學術(shu)自有(you)的(de)(de)分(fen)類和(he)流變，又要(yao)注(zhu)重整體關聯和(he)宏觀把握，在(zai)掌握各種專(zhuan)(zhuan)(zhuan)門技能(neng)和(he)領(ling)域知識(shi)(shi)的(de)(de)同(tong)時，擁有(you)寬厚的(de)(de)基礎和(he)綜(zong)合(he)的(de)(de)素質。

在(zai)培養學(xue)生(sheng)上(shang)，宜采用“通—專—通”的(de)(de)(de)動態(tai)模式[4]，即學(xue)生(sheng)剛入學(xue)時不(bu)分(fen)專業(ye)，先進(jin)(jin)入文理學(xue)院(yuan)或書院(yuan)接(jie)(jie)受通識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)；接(jie)(jie)下來(lai)，高(gao)年級本(ben)科(ke)生(sheng)和研(yan)究生(sheng)在(zai)此基礎上(shang)進(jin)(jin)行寬口徑的(de)(de)(de)專業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。之后，他們接(jie)(jie)受更高(gao)一個(ge)層次(ci)的(de)(de)(de)通識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，在(zai)新(xin)的(de)(de)(de)起點和更厚實的(de)(de)(de)基礎上(shang)再進(jin)(jin)一步聚焦專業(ye)學(xue)習，如此循環往復(fu)，螺旋推進(jin)(jin)。因此，在(zai)高(gao)校(xiao)中(zhong)把通識(shi)和專業(ye)對立起來(lai)，就像把教(jiao)(jiao)學(xue)和科(ke)研(yan)對立起來(lai)一樣，是(shi)十分(fen)錯誤的(de)(de)(de)。通識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和專業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不(bu)能(neng)形(xing)成兩層皮，而是(shi)要有機地結合在(zai)一起，共同將(jiang)價(jia)值塑(su)造、知識(shi)傳授(shou)和能(neng)力培養三者融為一體，以切實落實大學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)立德樹人的(de)(de)(de)根本(ben)任務。

（二(er)）課程思(si)政背(bei)景下通識教育再認識

課(ke)程(cheng)思(si)政(zheng)這個概念是在2014年由上海市(shi)委市(shi)政(zheng)府首先提出。2016年12月在全(quan)國高(gao)校(xiao)思(si)想政(zheng)治工作會議上總(zong)書記強調，要用好課(ke)堂(tang)教學這個主渠道。此后，課(ke)程(cheng)思(si)政(zheng)改革在全(quan)國的各類(lei)學校(xiao)得到全(quan)面貫徹(che)和推廣。2020年6月，教育部印(yin)發關(guan)于(yu)課(ke)程(cheng)思(si)政(zheng)的綱領性文件《高(gao)等學校(xiao)課(ke)程(cheng)思(si)政(zheng)建設指導綱要》，旨在落實“門(men)門(men)講思(si)政(zheng)、人(ren)人(ren)講育人(ren)”的工作目標(biao)。

2022年(nian)7月教(jiao)育(yu)部等(deng)十部門(men)關于印發《全面推(tui)進“大思(si)(si)政(zheng)課(ke)”建設的(de)(de)(de)工作方(fang)案》的(de)(de)(de)通知，要(yao)求(qiu)進一步推(tui)動(dong)各類課(ke)程(cheng)與思(si)(si)政(zheng)課(ke)同(tong)向(xiang)同(tong)行。近十年(nian)來，從“思(si)(si)政(zheng)課(ke)程(cheng)”到“課(ke)程(cheng)思(si)(si)政(zheng)”，再(zai)到“大思(si)(si)政(zheng)課(ke)”，思(si)(si)政(zheng)、課(ke)程(cheng)、課(ke)程(cheng)思(si)(si)政(zheng)，波浪式(shi)前進、螺(luo)旋式(shi)上升(sheng)，不斷走向(xiang)深(shen)入。概(gai)言之，課(ke)程(cheng)思(si)(si)政(zheng)作為一種落(luo)實“立德(de)樹(shu)人(ren)”根(gen)本(ben)任(ren)務(wu)的(de)(de)(de)綜合教(jiao)育(yu)理念，是(shi)新時(shi)代黨和(he)國家對高等(deng)教(jiao)育(yu)提(ti)出的(de)(de)(de)新要(yao)求(qiu)，亦是(shi)各高校實現高質量發展的(de)(de)(de)內在需求(qiu)。它力求(qiu)以構建全員、全程(cheng)、全課(ke)程(cheng)育(yu)人(ren)格(ge)局的(de)(de)(de)形式(shi)，形成協同(tong)效(xiao)應(ying)。

以(yi)課程思政視域審視通(tong)識教育，給我們以(yi)深刻的(de)啟示。

第(di)一，不能就(jiu)通(tong)識(shi)(shi)教育(yu)(yu)談(tan)通(tong)識(shi)(shi)教育(yu)(yu)，要(yao)充(chong)分(fen)挖掘、提煉專業(ye)教育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)通(tong)識(shi)(shi)要(yao)素，著(zhu)(zhu)力(li)(li)將(jiang)(jiang)通(tong)識(shi)(shi)教育(yu)(yu)貫穿于學校教育(yu)(yu)教學的(de)全(quan)過程，著(zhu)(zhu)力(li)(li)將(jiang)(jiang)教書(shu)育(yu)(yu)人落實于課堂教學的(de)主渠道，深入發掘各類專業(ye)教育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)的(de)通(tong)識(shi)(shi)教育(yu)(yu)資源，發揮所有課程的(de)價值(zhi)塑造(zao)功能，落實所有教師的(de)弘道責(ze)任。新(xin)時代高校通(tong)識(shi)(shi)教育(yu)(yu)，要(yao)做(zuo)到(dao)每門課程的(de)知識(shi)(shi)傳(chuan)授(shou)、能力(li)(li)培(pei)養(yang)與價值(zhi)引(yin)領有機融(rong)合、無縫銜接，做(zuo)到(dao)哪里(li)有專業(ye)教育(yu)(yu)，哪里(li)就(jiu)嵌(qian)入通(tong)識(shi)(shi)教育(yu)(yu)。

第(di)二(er)，在通識(shi)教(jiao)育教(jiao)育中，更加注重價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)、是非觀(guan)(guan)(guan)和(he)倫理(li)(li)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)塑造(zao)，更加注重立德樹人、培根鑄魂和(he)證道弘(hong)毅。通識(shi)教(jiao)育要以價值(zhi)(zhi)、精神(shen)、倫理(li)(li)為基本內核，以學術(shu)為基，以育人為要[5]。基于這種新的(de)(de)通識(shi)教(jiao)育觀(guan)(guan)(guan)，通識(shi)教(jiao)育中的(de)(de)通識(shi)傳授，不能局限于一般性地講通識(shi)的(de)(de)學理(li)(li)、原(yuan)理(li)(li)、法理(li)(li)、物(wu)理(li)(li)、事理(li)(li)、天(tian)理(li)(li)和(he)地理(li)(li)，還要講清通識(shi)的(de)(de)哲(zhe)理(li)(li)、倫理(li)(li)和(he)道理(li)(li)，力求“術(shu)”“道”并重，育“智”與育“志(zhi)”結合，同時加大知識(shi)、方法、精神(shen)/價值(zhi)(zhi)“三(san)位一體(ti)”中“精神(shen)/價值(zhi)(zhi)”的(de)(de)權重。

四、中國大學通識教育發展的簡要歷程

現在，大學(xue)(xue)過分強調專業(ye)(ye)(ye)教育(yu)，過分強調就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)和職業(ye)(ye)(ye)，過分強調與市場接軌、適應(ying)社會，有些學(xue)(xue)校甚(shen)至(zhi)淪為“職業(ye)(ye)(ye)培(pei)訓機構”。愛(ai)因斯(si)坦說過一句振聾發聵的(de)(de)話：“學(xue)(xue)生必須對(dui)美和良(liang)好的(de)(de)道(dao)德有深(shen)切感受，否則，僅(jin)有專業(ye)(ye)(ye)知識的(de)(de)學(xue)(xue)生不過是(shi)（更像是(shi)）一條經過良(liang)好訓練的(de)(de)狗(gou)。”當前，就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)形勢嚴峻(jun)，關切同學(xue)(xue)就(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)狀(zhuang)況、重視(shi)(shi)專業(ye)(ye)(ye)教育(yu)無可厚(hou)非，但問(wen)題(ti)(ti)在于“過分重視(shi)(shi)”。與之形成鮮明對(dui)照的(de)(de)是(shi)，漠視(shi)(shi)通識教育(yu)，尤(you)其漠視(shi)(shi)作為通識教育(yu)題(ti)(ti)中之義的(de)(de)理想信念和道(dao)德情(qing)操，這(zhe)種情(qing)形亟待改進。

時(shi)至今日，人(ren)們對(dui)通識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)認識仍未到位(wei)。在一(yi)些人(ren)心(xin)目中，通識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)理工科學(xue)生讀(du)點(dian)(dian)文史(shi)哲，或者反過來，文科學(xue)生學(xue)點(dian)(dian)數理化，或者理科生和文科生都知道點(dian)(dian)天文、地理、歌賦、音律、金(jin)石、篆(zhuan)刻、書藝、丹青、戲(xi)劇等。也有人(ren)認為，通識就(jiu)是(shi)(shi)(shi)什么事都知道一(yi)點(dian)(dian)點(dian)(dian)，通識課(ke)(ke)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)概(gai)論課(ke)(ke)、導言課(ke)(ke)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)什錦課(ke)(ke)、拼盤(pan)課(ke)(ke)，甚(shen)(shen)至就(jiu)是(shi)(shi)(shi)輕松過關好混學(xue)分的(de)“水課(ke)(ke)”。如此這般的(de)認知，可以說是(shi)(shi)(shi)對(dui)通識、通識課(ke)(ke)和通識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)極大誤解，甚(shen)(shen)至是(shi)(shi)(shi)褻瀆。

大學(xue)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)是培(pei)養(yang)“全(quan)人(ren)”。恰如教育(yu)(yu)家潘光(guang)旦一(yi)針見血指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)那樣，“教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)是在發(fa)展整個(ge)的(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)”，通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)教育(yu)(yu)要切實擔(dan)負起助力“發(fa)展人(ren)格(ge)、培(pei)養(yang)全(quan)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)職責。通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)范疇(chou)至少(shao)應涵蓋哲學(xue)與(yu)(yu)(yu)倫(lun)理、歷史(shi)與(yu)(yu)(yu)文化、科學(xue)與(yu)(yu)(yu)技(ji)術、工程與(yu)(yu)(yu)經濟(ji)、生命與(yu)(yu)(yu)環(huan)境、數學(xue)與(yu)(yu)(yu)邏輯、實證與(yu)(yu)(yu)推理、世界與(yu)(yu)(yu)中國、思(si)維與(yu)(yu)(yu)表達(da)、審(shen)美(mei)與(yu)(yu)(yu)詮釋等內容。通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)課應重(zhong)根(gen)求理，重(zhong)在思(si)想(xiang)、思(si)維、氣質、氣象、風骨、情懷、格(ge)局、內涵、能力層(ceng)面，立足“根(gen)基、本(ben)底上的(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)和深刻、通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)透(tou)的(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)”，力圖打破表層(ceng)化、概論(lun)式、一(yi)般知識(shi)型的(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)教育(yu)(yu)現象，致力于融(rong)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)與(yu)(yu)(yu)深化、經典(dian)與(yu)(yu)(yu)現實的(de)(de)(de)(de)深度結合(he)；通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)課要與(yu)(yu)(yu)讀史(shi)讀經典(dian)項目(mu)、原(yuan)典(dian)原(yuan)著(zhu)選讀項目(mu)和通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)講座有機整合(he)。

五、大學通識教育的三大挑戰

（一）通識教育師資

清(qing)華大(da)學(xue)老校(xiao)(xiao)長(chang)梅貽琦(qi)曾(ceng)言，“學(xue)校(xiao)(xiao)猶水也，師生(sheng)猶魚也，其(qi)行動猶游泳(yong)(yong)也，大(da)魚前導(dao)(dao)，小(xiao)魚尾隨(sui)，是(shi)從(cong)(cong)游也。”梅校(xiao)(xiao)長(chang)的(de)(de)這(zhe)(zhe)一“從(cong)(cong)游”理論非常生(sheng)動深刻，一語(yu)中的(de)(de)地揭示了教師應(ying)扮(ban)演(yan)的(de)(de)角色：既(ji)不是(shi)代(dai)替(ti)學(xue)生(sheng)去游泳(yong)(yong)，也不是(shi)讓學(xue)生(sheng)獨自游，而(er)是(shi)要在其(qi)中起“導(dao)(dao)游”的(de)(de)作用。由此可見，教師責任重大(da)，“導(dao)(dao)”不好(hao)，就(jiu)會導(dao)(dao)偏、導(dao)(dao)“擱淺”、甚或導(dao)(dao)進萬劫不復(fu)的(de)(de)“死海(hai)”。從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)種(zhong)意(yi)義上(shang)講，在通識教育(yu)遇到的(de)(de)所有挑戰(zhan)中，最大(da)的(de)(de)挑戰(zhan)就(jiu)是(shi)師資(zi)。

師(shi)資(zi)問題主要表現(xian)在(zai)兩個方面。

一(yi)方面(mian)，師資(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)素(su)養(yang)。首先(xian)，師資(zi)在(zai)通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方面(mian)或有的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)天不足。現(xian)在(zai)很多通(tong)識(shi)課的(de)(de)(de)(de)(de)任課教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師，當(dang)年接受的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)專業教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，對通(tong)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵外延不甚(shen)了了，對通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)幾近無(wu)感無(wu)意識(shi)，通(tong)識(shi)學養(yang)更談不上(shang)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學方式(shi)(shi)也基本上(shang)是(shi)按照當(dang)年他的(de)(de)(de)(de)(de)老師教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)他的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)來(lai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學生。其次(ci)，對通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性(xing)認(ren)(ren)識(shi)（嚴(yan)重(zhong)）不到(dao)位(wei)，上(shang)述第四部(bu)分“走出大學通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)誤區”中(zhong)列示的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)片面(mian)和錯誤認(ren)(ren)識(shi)，就(jiu)是(shi)他們中(zhong)很大一(yi)部(bu)分人內(nei)(nei)心想法的(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照。思想是(shi)行動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)導，認(ren)(ren)識(shi)不到(dao)位(wei)，行為可想而知(zhi)。第三，知(zhi)識(shi)面(mian)太窄(zhai)，知(zhi)識(shi)結(jie)構(gou)不合理。包(bao)括杰青、長江學者(zhe)、資(zi)深教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授、院士在(zai)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些學者(zhe)，在(zai)專業上(shang)確是(shi)同(tong)行中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)佼佼者(zhe)和翹楚，但對專業以外的(de)(de)(de)(de)(de)東西知(zhi)之甚(shen)少，“深井效應(ying)”或“隧道(dao)效應(ying)”描述的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)這(zhe)種(zhong)(zhong)情(qing)形。

即便(bian)是剛(gang)畢業(ye)的一(yi)些博(bo)士(shi)(shi)，由于多(duo)年來博(bo)士(shi)(shi)生教育過(guo)分強調術有專攻，多(duo)學(xue)科尤(you)其(qi)是相關學(xue)科的學(xue)養不(bu)深(shen)厚，其(qi)結果“博(bo)士(shi)(shi)”名(ming)不(bu)副實，用“淵(yuan)(yuan)士(shi)(shi)”稱謂似乎更貼切，此處“淵(yuan)(yuan)”為淵(yuan)(yuan)博(bo)的淵(yuan)(yuan)，與“博(bo)”相對。然而(er)，通識教育的師(shi)資不(bu)僅要(yao)(yao)(yao)有足夠(gou)高度和深(shen)度的硬核專業(ye)知識和學(xue)術造詣，還要(yao)(yao)(yao)有相當廣(guang)度、寬度、跨度和厚度的知識面，更要(yao)(yao)(yao)有對學(xue)問、對社會、對人(ren)類、對天下蒼生的溫情，尤(you)其(qi)要(yao)(yao)(yao)有洞悉事物本質，從眾(zhong)多(duo)因素中提取最大公(gong)(gong)因數和底層邏輯的能力[6]。比如，能透過(guo)憲法(fa)(fa)、刑法(fa)(fa)、民法(fa)(fa)、商法(fa)(fa)等諸(zhu)法(fa)(fa)，揭示(shi)蘊(yun)含(han)其(qi)中的“法(fa)(fa)的精神”、法(fa)(fa)治的精神，聚焦公(gong)(gong)平正義的核心(xin)價值。

另(ling)一方(fang)面(mian)，師(shi)(shi)資從事通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)愿(yuan)。影(ying)響教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)從事通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育意(yi)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)主(zhu)要(yao)(yao)有(you)四點。第一，對(dui)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)性(xing)(xing)認(ren)識不(bu)足(zu)，認(ren)為(wei)(wei)專(zhuan)業課(ke)(ke)(ke)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)，通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識課(ke)(ke)(ke)次要(yao)(yao)，第二，要(yao)(yao)上(shang)(shang)(shang)好高(gao)(gao)質(zhi)量的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識課(ke)(ke)(ke)，難(nan)度大(da)(da)要(yao)(yao)求高(gao)(gao)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)不(bu)愿(yuan)將(jiang)精力(li)用在既耗時又難(nan)有(you)標志(zhi)性(xing)(xing)和(he)顯示度的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識課(ke)(ke)(ke)上(shang)(shang)(shang)。其實(shi)，這(zhe)兩點上(shang)(shang)(shang)面(mian)已談到(dao)，不(bu)再贅(zhui)述。第三，當前(qian)，社會競爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)加劇使得大(da)(da)學(xue)和(he)師(shi)(shi)生(sheng)、家長感到(dao)前(qian)所未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)，人(ren)們更加關注“如(ru)何生(sheng)存”，卻忽略了(le)“為(wei)(wei)何而(er)生(sheng)”。現在很多學(xue)生(sheng)越來(lai)越“現實(shi)”，讀書的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是為(wei)(wei)了(le)找一份體面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作，主(zhu)要(yao)(yao)關心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)也是就(jiu)(jiu)業前(qian)景和(he)工(gong)資薪金(jin)之類。因此，他(ta)們對(dui)有(you)直接益處的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業教(jiao)(jiao)育很重(zhong)(zhong)視，非功利的(de)(de)(de)(de)(de)也不(bu)直接以職業作準備(bei)為(wei)(wei)依歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育自然不(bu)受(shou)待(dai)見。第四，在高(gao)(gao)校同行中默認(ren)為(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)專(zhuan)業課(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)水平高(gao)(gao)，而(er)那些上(shang)(shang)(shang)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識課(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)往往是專(zhuan)業課(ke)(ke)(ke)沒得上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。由于有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)（前(qian)/潛）意(yi)識和(he)氛圍，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)對(dui)通(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育缺乏意(yi)愿(yuan)和(he)熱情就(jiu)(jiu)不(bu)足(zu)為(wei)(wei)怪了(le)。

（二）通識教(jiao)育組織(zhi)變(bian)革

在(zai)(zai)大力(li)推進通識教育(yu)改革(ge)中(zhong)(zhong)，很(hen)多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)校在(zai)(zai)組(zu)織(zhi)變革(ge)、機構(gou)重(zhong)組(zu)、流(liu)程(cheng)(cheng)再造等方面作(zuo)了(le)非(fei)常有(you)(you)意義的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)。如(ru)建立本科生(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)、新(xin)生(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)、學(xue)(xue)(xue)(xue)堂、書院(yuan)(yuan)(yuan)、文理學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)，或學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)+書院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)“雙院(yuan)(yuan)(yuan)”制，甚或徑直成(cheng)(cheng)立通識學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)。在(zai)(zai)這(zhe)些形態各異、風格迥然(ran)的(de)(de)(de)(de)多(duo)種探(tan)索(suo)中(zhong)(zhong)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)取(qu)得初步進展，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)效明(ming)(ming)(ming)顯，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)效果(guo)很(hen)一般到(dao)不(bu)如(ru)從前(qian)，甚至(zhi)還給學(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)教育(yu)教學(xue)(xue)(xue)(xue)秩(zhi)序造成(cheng)(cheng)混亂。于是(shi)，個別學(xue)(xue)(xue)(xue)校又退回到(dao)原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)軌道(dao)或體系，主(zhu)事者或推手因此倍(bei)感挫折，不(bu)由得感嘆(tan)“早知(zhi)如(ru)此，何必當(dang)初！”對此，筆者的(de)(de)(de)(de)看法是(shi)，對改革(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)新(xin)生(sheng)事物在(zai)(zai)過程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)進行(xing)調整(zheng)、優化(hua)乃(nai)至(zhi)糾偏(pian)是(shi)正常的(de)(de)(de)(de)、也是(shi)必要的(de)(de)(de)(de)，但相關各方（利(li)益相關者）要多(duo)一些寬容和包容，當(dang)權者和決策者不(bu)能急(ji)功近利(li)。一看到(dao)未見明(ming)(ming)(ming)顯效果(guo)，就全盤否定或推倒(dao)重(zhong)來是(shi)非(fei)常犯忌(ji)的(de)(de)(de)(de)；局中(zhong)(zhong)人和當(dang)事人，則既要兼聽(ting)則明(ming)(ming)(ming)，從善如(ru)流(liu)，又要擇善固執(zhi)，對想明(ming)(ming)(ming)白的(de)(de)(de)(de)事情多(duo)一份堅守，多(duo)一些定力(li)。

通(tong)識教(jiao)(jiao)育組(zu)織(zhi)變(bian)(bian)革無疑是(shi)一(yi)(yi)項系統(tong)工(gong)程(cheng)。周(zhou)知，系統(tong)有(you)三(san)大要(yao)(yao)素(su)。構(gou)成系統(tong)的(de)元素(su)或(huo)者叫(jiao)構(gou)件(jian)，這(zhe)(zhe)是(shi)第(di)一(yi)(yi)大要(yao)(yao)素(su)；第(di)二大要(yao)(yao)素(su)是(shi)有(you)連(lian)接(jie)(jie)，系統(tong)的(de)組(zu)件(jian)之間不是(shi)孤(gu)立存在(zai)，是(shi)相(xiang)互連(lian)接(jie)(jie)的(de)；第(di)三(san)個(ge)要(yao)(yao)素(su)是(shi)系統(tong)要(yao)(yao)達到的(de)目的(de)或(huo)實現(xian)的(de)功能(neng)。除了這(zhe)(zhe)三(san)點(dian)，其(qi)實系統(tong)還有(you)一(yi)(yi)個(ge)非(fei)常重要(yao)(yao)卻被很多人忽視的(de)特征(zheng)——“時(shi)滯(zhi)”，即構(gou)件(jian)相(xiang)互聯結(jie)/連(lian)接(jie)(jie)/鏈(lian)(lian)接(jie)(jie)、作用以后(hou)(hou)，結(jie)果(guo)和(he)(he)產出并不見得“立竿見影”，而是(shi)有(you)一(yi)(yi)個(ge)時(shi)間滯(zhi)后(hou)(hou)和(he)(he)延遲。這(zhe)(zhe)是(shi)系統(tong)非(fei)常重要(yao)(yao)的(de)一(yi)(yi)個(ge)現(xian)象(xiang)，系統(tong)中(zhong)事(shi)件(jian)的(de)原因(yin)和(he)(he)結(jie)果(guo)未必直接(jie)(jie)，其(qi)因(yin)果(guo)鏈(lian)(lian)可能(neng)十(shi)分漫長。十(shi)年樹(shu)木、百年樹(shu)人，教(jiao)(jiao)育是(shi)一(yi)(yi)個(ge)長周(zhou)期(qi)、慢變(bian)(bian)量、良心活，功在(zai)當下，利在(zai)千(qian)秋(qiu)。對教(jiao)(jiao)育尤其(qi)是(shi)“無用之用”的(de)通(tong)識教(jiao)(jiao)育及其(qi)組(zu)織(zhi)變(bian)(bian)革，務必要(yao)(yao)多一(yi)(yi)點(dian)耐心。謀定而后(hou)(hou)動，動而持(chi)，持(chi)而進。

（三）通識教育成(cheng)效評價

2020年10月，中共中央、國務院印發(fa)《深化(hua)新時代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)評(ping)價(jia)(jia)改革總(zong)體(ti)方案》。總(zong)體(ti)方案指出(chu)，堅持把立德樹人的(de)(de)成(cheng)效(xiao)，作(zuo)為檢驗學校一切工作(zuo)的(de)(de)根本標準；要充分發(fa)揮教(jiao)(jiao)育(yu)評(ping)價(jia)(jia)的(de)(de)指揮棒作(zuo)用(yong)，引導確立科學的(de)(de)育(yu)人目標，確保教(jiao)(jiao)育(yu)正確發(fa)展方向(xiang)；要改進結果評(ping)價(jia)(jia)、強化(hua)過程評(ping)價(jia)(jia)、探(tan)索增值評(ping)價(jia)(jia)、健全(quan)綜合評(ping)價(jia)(jia)等。這些要求為教(jiao)(jiao)育(yu)評(ping)價(jia)(jia)，當然也(ye)為通(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)評(ping)價(jia)(jia)，提供了根本遵(zun)循和行動指南。

一(yi)般地，評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)范疇應該包(bao)括(kuo)過程(cheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)結果(guo)性(xing)(xing)(xing)(xing)兩個方面。過程(cheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)與(yu)常用的(de)(de)靜態結構性(xing)(xing)(xing)(xing)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)不(bu)(bu)同，注重客觀、立體(ti)、全(quan)(quan)面地呈現通識(shi)(shi)教育的(de)(de)階(jie)段性(xing)(xing)(xing)(xing)、歷時性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)演變(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)，因而(er)具有動態性(xing)(xing)(xing)(xing)。過程(cheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)體(ti)現對(dui)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)對(dui)象(xiang)實施可量化、全(quan)(quan)周期、多(duo)角度、重反饋(kui)的(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)。這些對(dui)象(xiang)包(bao)括(kuo)（但(dan)不(bu)(bu)限于(yu)）：培養方案、教學大(da)綱、教材、課程(cheng)、教學內(nei)容、教學秩序，教師的(de)(de)教學態度、教學能力、教學效果(guo)，以(yi)及學生(sheng)課前準備、課中(zhong)參與(yu)以(yi)及課后練習與(yu)總結等。反饋(kui)在過程(cheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)中(zhong)至關重要，強(qiang)化過程(cheng)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)的(de)(de)結果(guo)反饋(kui)，不(bu)(bu)僅有利于(yu)及時做(zuo)出(chu)調整(zheng)和(he)(he)(he)(he)(he)改進，也為過程(cheng)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)的(de)(de)制(zhi)度制(zhi)定和(he)(he)(he)(he)(he)成效評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)估提供(gong)科學依據。在通識(shi)(shi)教育的(de)(de)全(quan)(quan)方位(wei)過程(cheng)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)中(zhong)，應特別注意價(jia)值性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)知識(shi)(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)、統一(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)多(duo)樣性(xing)(xing)(xing)(xing)、主(zhu)導(dao)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)主(zhu)體(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)、灌輸性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)啟發(fa)性(xing)(xing)(xing)(xing)、精(jing)神性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)學理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)、理(li)論(lun)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)實踐(jian)性(xing)(xing)(xing)(xing)、建設性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)批判性(xing)(xing)(xing)(xing)、顯(xian)性(xing)(xing)(xing)(xing)教育和(he)(he)(he)(he)(he)隱性(xing)(xing)(xing)(xing)教育等是否相(xiang)統一(yi)的(de)(de)達成度。

結果(guo)性評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)指標應該包括知識(shi)、能(neng)(neng)(neng)(neng)力、素(su)(su)養三個方面。好的通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育應該將知識(shi)、技能(neng)(neng)(neng)(neng)、素(su)(su)質有機融合起來。專業教(jiao)(jiao)育更注(zhu)重對知識(shi)與能(neng)(neng)(neng)(neng)力的評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)，素(su)(su)養評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)相(xiang)對較(jiao)弱；通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育則更注(zhu)重對知識(shi)與素(su)(su)養的評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)，而技能(neng)(neng)(neng)(neng)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)相(xiang)對較(jiao)弱。相(xiang)比較(jiao)而言(yan)，知識(shi)容易評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)，評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)方法也比較(jiao)簡單，往(wang)(wang)往(wang)(wang)通(tong)(tong)過考試(shi)、測(ce)試(shi)就能(neng)(neng)(neng)(neng)實現(xian)。對能(neng)(neng)(neng)(neng)力和素(su)(su)養的評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)則困(kun)難得多，特別是(shi)素(su)(su)養因其具有“內隱性[7]”，很難用指標來測(ce)度(du)。實踐中，通(tong)(tong)過一些表征素(su)(su)質的材(cai)料(liao)，比如素(su)(su)質報告(gao)、訪談報告(gao)、人(ren)格(ge)量表、社會活(huo)動(dong)等來評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)素(su)(su)養，其效果(guo)差(cha)強(qiang)人(ren)意(yi)。研究(jiu)如何客(ke)觀(guan)準確評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)素(su)(su)養是(shi)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)效果(guo)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)的關鍵(jian)所在(zai)，也是(shi)難點(dian)所在(zai)。評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)方法必須突(tu)破難點(dian)，才能(neng)(neng)(neng)(neng)更好地評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育的教(jiao)(jiao)學(xue)效果(guo)。

六、研究型大學的通識教育

（一）墨爾本模式

2014年(nian)(nian)(nian)11月(yue)，筆者參加(jia)了由教育部(bu)、國家外專局組織的(de)(de)“高(gao)校領導海外培(pei)訓”赴澳(ao)大(da)(da)(da)(da)利(li)亞研修團。在為(wei)期三(san)周的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習交流(liu)中(zhong)，對(dui)悉尼的(de)(de)悉尼大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)和新南威(wei)爾(er)(er)士(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、墨爾(er)(er)本(ben)的(de)(de)墨爾(er)(er)本(ben)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)和蒙(meng)納士(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、阿德(de)萊德(de)的(de)(de)阿德(de)萊德(de)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、布里斯班的(de)(de)昆(kun)士(shi)(shi)蘭大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、珀斯的(de)(de)西澳(ao)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)和堪培(pei)拉的(de)(de)澳(ao)大(da)(da)(da)(da)利(li)亞國立大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)這(zhe)8所一(yi)流(liu)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(八校集團Group 8)，進(jin)(jin)行(xing)了較為(wei)深(shen)入系統的(de)(de)考(kao)察(cha)調研，其中(zhong)特別值得一(yi)提的(de)(de)是(shi)“本(ben)科生(sheng)(sheng)(sheng)寬學(xue)(xue)(xue)(xue)科、研究生(sheng)(sheng)(sheng)重專業”的(de)(de)“墨爾(er)(er)本(ben)模(mo)式”(Melbourne Model)。根據時任校長戴維(wei)斯的(de)(de)描述(shu)，2008年(nian)(nian)(nian)學(xue)(xue)(xue)(xue)校啟動(dong)培(pei)養模(mo)式改(gai)革，2011年(nian)(nian)(nian)正式實施。在新模(mo)式中(zhong)首先(xian)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)制的(de)(de)變化——大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)實行(xing)“3+2+3”的(de)(de)培(pei)養模(mo)式，即本(ben)科3年(nian)(nian)(nian)、職業或專業碩(shuo)士(shi)(shi)研究生(sheng)(sheng)(sheng)2年(nian)(nian)(nian)、博士(shi)(shi)研究生(sheng)(sheng)(sheng)3年(nian)(nian)(nian)。所有(you)本(ben)科生(sheng)(sheng)(sheng)將在3年(nian)(nian)(nian)內(nei)完成學(xue)(xue)(xue)(xue)習，之后再(zai)進(jin)(jin)行(xing)新生(sheng)(sheng)(sheng)代專業碩(shuo)士(shi)(shi)課程或研究生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)位學(xue)(xue)(xue)(xue)習。

“墨(mo)爾本模式”將之前96個(ge)復雜的(de)(de)(de)本科(ke)(ke)專業設(she)置，簡化(hua)成6個(ge)“新生代本科(ke)(ke)學(xue)(xue)位”(New Generation Undergraduate Degrees)，包括文學(xue)(xue)Arts、生物醫(yi)學(xue)(xue)Biomedicine、經濟學(xue)(xue)Commerce、設(she)計Design、音(yin)樂Music和理學(xue)(xue)Science。改(gai)革背(bei)后的(de)(de)(de)邏輯是(shi)，本科(ke)(ke)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)即通識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。這樣(yang)削弱本科(ke)(ke)知識的(de)(de)(de)專業化(hua)，以知識的(de)(de)(de)全面性作為目標，有利(li)于學(xue)(xue)生成為跨學(xue)(xue)科(ke)(ke)人才，同(tong)時為學(xue)(xue)生提供自(zi)主選擇的(de)(de)(de)權利(li)，給(gei)他們的(de)(de)(de)發(fa)展提供更大(da)的(de)(de)(de)自(zi)由和可能性，進而擁(yong)有選擇未(wei)來和終身發(fa)展的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習能力(li)。墨(mo)爾本大(da)學(xue)(xue)改(gai)革力(li)度之大(da)，令當時整個(ge)世界(jie)高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)界(jie)為之震動。盡管此項改(gai)革發(fa)生在(zai)十年前，但(dan)其影響延續至今。

（二）研究型大(da)學的本科教育重(zhong)在(zai)通(tong)識

孔子(zi)早就(jiu)提出“君(jun)子(zi)不(bu)(bu)器(qi)”的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)思(si)想。他(ta)(ta)認為，君(jun)子(zi)無(wu)(wu)論是(shi)做(zuo)學問(wen)還是(shi)從政，都應該(gai)博學多(duo)識(shi)(shi)，才(cai)能統攬(lan)全局(ju)，領袖(xiu)群倫；才(cai)不(bu)(bu)會像器(qi)物一樣，只能作有限目的(de)(de)(de)(de)之用。陶行知(zhi)亦(yi)提出“生活即教育”的(de)(de)(de)(de)生活教育理論，并畢生踐(jian)行。梅貽琦在他(ta)(ta)《大學一解》一文中更是(shi)明確(que)表(biao)達“通(tong)識(shi)(shi)，一般生活之準備也；專(zhuan)識(shi)(shi)，特種事業之準備也。通(tong)識(shi)(shi)之用，不(bu)(bu)止潤身(shen)而(er)(er)(er)已(yi)，亦(yi)所以自通(tong)于(yu)人也。信如此論，則通(tong)識(shi)(shi)為本，而(er)(er)(er)專(zhuan)識(shi)(shi)為末”，“大學教育應在通(tong)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)在專(zhuan)，社(she)會所需要(yao)(yao)者，通(tong)才(cai)為大，而(er)(er)(er)專(zhuan)家(jia)次之。”他(ta)(ta)擲(zhi)地有聲地指出：“以無(wu)(wu)通(tong)才(cai)為基礎之專(zhuan)家(jia)臨民，其結果不(bu)(bu)為新民，而(er)(er)(er)為擾民。”孔子(zi)的(de)(de)(de)(de)思(si)想、梅貽琦的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)和陶行知(zhi)踐(jian)行的(de)(de)(de)(de)理論意義深遠，至今仍閃爍著智慧的(de)(de)(de)(de)光芒，照亮通(tong)識(shi)(shi)教育的(de)(de)(de)(de)復興(xing)之路。

極言之，在(zai)研(yan)究(jiu)型大學，將(jiang)本科教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)之間畫上(shang)等號都不(bu)過分。為(wei)什(shen)么？一(yi)(yi)是研(yan)究(jiu)型大學的(de)辦學目(mu)標(biao)是培(pei)養(yang)拔尖人(ren)才(cai)。須知，塔(ta)頂越(yue)尖，塔(ta)基(ji)(ji)就(jiu)越(yue)要(yao)(yao)寬(kuan)廣厚(hou)實(shi)。若塔(ta)基(ji)(ji)沒有足(zu)夠的(de)寬(kuan)度(du)、廣度(du)、跨度(du)和(he)厚(hou)度(du)，就(jiu)不(bu)要(yao)(yao)遑論什(shen)么塔(ta)尖的(de)高(gao)度(du)和(he)銳度(du)[8]。一(yi)(yi)個人(ren)只(zhi)有基(ji)(ji)礎扎實(shi)、底蘊深厚(hou)，才(cai)能飛得高(gao)、走得遠、行(xing)得久。另(ling)一(yi)(yi)個重要(yao)(yao)的(de)原因，是水漲船高(gao)。本科教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)=通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，這(zhe)看上(shang)去似乎(hu)很扎眼——專(zhuan)(zhuan)業教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)在(zai)什(shen)么位(wei)置？其實(shi)，仔(zi)細想(xiang)想(xiang)也很自然。當大學進入普及化階段，大學不(bu)過是“高(gao)階”的(de)高(gao)中。既然高(gao)中可以不(bu)談(tan)專(zhuan)(zhuan)業，為(wei)什(shen)么大學就(jiu)一(yi)(yi)定要(yao)(yao)談(tan)專(zhuan)(zhuan)業？

2021年，中國接受高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)人口達2.4億，毛(mao)入學(xue)率達57.8%。一(yi)般來說，高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)毛(mao)入學(xue)率在15%以(yi)下時(shi)屬(shu)于(yu)精英教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)階(jie)(jie)(jie)(jie)段，15%－50%為(wei)大眾化階(jie)(jie)(jie)(jie)段，50%以(yi)上(shang)為(wei)普(pu)及(ji)化階(jie)(jie)(jie)(jie)段。中國高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)現(xian)已進入普(pu)及(ji)化發展(zhan)階(jie)(jie)(jie)(jie)段，大學(xue)特(te)別是研究型(xing)(xing)(xing)大學(xue)應(ying)(ying)(ying)更加注(zhu)重通(tong)識教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)。在本科階(jie)(jie)(jie)(jie)段注(zhu)重通(tong)識教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，不僅體(ti)現(xian)大學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理念的(de)先進性(xing)和深刻性(xing)，實際上(shang)也是高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)發展(zhan)的(de)階(jie)(jie)(jie)(jie)段性(xing)和時(shi)代性(xing)使然(ran)。對于(yu)高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)中的(de)應(ying)(ying)(ying)用型(xing)(xing)(xing)大學(xue)（如高職高專(zhuan)(zhuan)）而(er)言，其目標定位(wei)是職業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)就業(ye)(ye)為(wei)依歸，培養的(de)是面向生產、管(guan)理、服務等(deng)行業(ye)(ye)一(yi)線的(de)實用性(xing)、技能(neng)型(xing)(xing)(xing)、職業(ye)(ye)性(xing)人才。因此，應(ying)(ying)(ying)用型(xing)(xing)(xing)大學(xue)的(de)本科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)應(ying)(ying)(ying)以(yi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)主。然(ran)而(er)，對于(yu)高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)中的(de)研究型(xing)(xing)(xing)大學(xue)而(er)言，大學(xue)本科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)應(ying)(ying)(ying)以(yi)（高質量）通(tong)識教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)主、專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)輔，甚或完全(quan)是通(tong)識教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，而(er)把(ba)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)推遲到研究生階(jie)(jie)(jie)(jie)段。

七、通識教育實踐探索

筆者(zhe)先后在在中(zhong)(zhong)國三所(suo)特色鮮(xian)明的高(gao)校工(gong)(gong)作，它們分別是上(shang)海交(jiao)大(da)(da)、西南交(jiao)大(da)(da)和(he)上(shang)海財(cai)大(da)(da)。其中(zhong)(zhong)，上(shang)海交(jiao)通(tong)(tong)大(da)(da)學(xue)(xue)成立于1896年(nian)(nian)，是涵蓋(gai)理工(gong)(gong)農醫、文史哲、經(jing)(jing)管法，以(yi)(yi)及(ji)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)、藝術學(xue)(xue)、軍事(shi)學(xue)(xue)和(he)交(jiao)叉(cha)學(xue)(xue)科(ke)全部14個學(xue)(xue)科(ke)門類的綜合性(xing)研(yan)究型一流大(da)(da)學(xue)(xue)；西南交(jiao)通(tong)(tong)大(da)(da)學(xue)(xue)與上(shang)海交(jiao)大(da)(da)同(tong)宗(zong)同(tong)源(yuan)，是一所(suo)以(yi)(yi)工(gong)(gong)科(ke)見(jian)長的多科(ke)性(xing)研(yan)究型理工(gong)(gong)大(da)(da)學(xue)(xue)，是中(zhong)(zhong)國第一所(suo)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)高(gao)等(deng)學(xue)(xue)府(fu)，是中(zhong)(zhong)國近代土木工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)、交(jiao)通(tong)(tong)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)和(he)礦(kuang)冶工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)高(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的發源(yuan)地，一說到(dao)中(zhong)(zhong)國名片“高(gao)鐵”，就(jiu)一定能想(xiang)到(dao)這所(suo)大(da)(da)學(xue)(xue)。上(shang)海財(cai)經(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)創辦于1917年(nian)(nian)，同(tong)樣具有(you)百年(nian)(nian)悠久的歷史，是中(zhong)(zhong)國教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)史上(shang)最早(zao)的商科(ke)大(da)(da)學(xue)(xue)，業已(yi)建設成為(wei)以(yi)(yi)經(jing)(jing)濟、金融、財(cai)經(jing)(jing)見(jian)長的聲(sheng)譽卓著的人文社科(ke)類研(yan)究型大(da)(da)學(xue)(xue)。以(yi)(yi)下簡(jian)要(yao)談(tan)談(tan)筆者(zhe)在這三所(suo)大(da)(da)學(xue)(xue)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方面所(suo)作的探索和(he)努(nu)力。

（一）上海交通大學

數學(xue)出身的我，很長(chang)一(yi)段時(shi)(shi)間里(li)主要的研究領(ling)域和(he)(he)研究興(xing)趣(qu)(qu)(qu)都在數學(xue)模型(xing)和(he)(he)算(suan)法(fa)上，平時(shi)(shi)也幾乎生活在數理(li)世(shi)界(jie)、邏輯世(shi)界(jie)和(he)(he)符號(hao)世(shi)界(jie)。由于(yu)工(gong)作崗位(wei)變動和(he)(he)興(xing)趣(qu)(qu)(qu)拓(tuo)展原(yuan)因，從1998年起(qi)對(dui)人(ren)文社(she)會科學(xue)的興(xing)趣(qu)(qu)(qu)日(ri)隆，學(xue)術軌跡和(he)(he)研究旨趣(qu)(qu)(qu)也因之發生重大(da)轉型(xing)，從那(nei)以(yi)后(hou)開始大(da)量閱讀人(ren)文社(she)科類經典名著。然而，真正接觸并深(shen)入(ru)到通識(shi)教(jiao)育，還是(shi)走(zou)向上海交通大(da)學(xue)領(ling)導崗位(wei)并親自(zi)擔任(ren)校通識(shi)教(jiao)育委員會主任(ren)以(yi)后(hou)。通識(shi)教(jiao)育是(shi)一(yi)項極(ji)具挑戰性的工(gong)作，本(ben)著“干一(yi)行(xing)、愛一(yi)行(xing)、專一(yi)行(xing)”的理(li)念，在學(xue)習眾多通識(shi)教(jiao)育有關書籍(ji)文獻(xian)的基(ji)礎上，結合分管工(gong)作和(he)(he)校情大(da)力推動全校的通識(shi)教(jiao)育，這(zhe)里(li)重點談兩件事情。

上海交通大學

一是(shi)(shi)策劃(hua)“學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)筆(bi)(bi)談(tan)”專欄(lan)。2011年(nian)(nian)起上海(hai)交(jiao)大(da)(da)官(guan)網主(zhu)頁開辟“學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)筆(bi)(bi)談(tan)”欄(lan)目，欄(lan)目以每周平均三篇的(de)(de)強(qiang)度推出(chu)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)筆(bi)(bi)談(tan)。該欄(lan)目的(de)(de)定位(wei)是(shi)(shi)：圍繞人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)培養、科(ke)學(xue)(xue)研究、服務社(she)會(hui)和(he)(he)文(wen)化(hua)傳(chuan)承與創(chuang)新等主(zhu)題，結合學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)教學(xue)(xue)科(ke)研的(de)(de)主(zhu)攻方向，直(zhi)面世界科(ke)技前沿和(he)(he)經濟社(she)會(hui)發展等問題，深入淺出(chu)、言簡(jian)意(yi)賅(gai)地陳述自(zi)己(ji)的(de)(de)觀點(dian)和(he)(he)簡(jian)介。其宗旨是(shi)(shi)回歸學(xue)(xue)術本(ben)位(wei)，弘揚(yang)科(ke)學(xue)(xue)精神(shen)，激蕩人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)情(qing)懷(huai)，全面展示交(jiao)大(da)(da)的(de)(de)學(xue)(xue)術氣象。對筆(bi)(bi)談(tan)的(de)(de)要(yao)求是(shi)(shi)，淡(dan)化(hua)專業和(he)(he)學(xue)(xue)科(ke)，注重通識性(xing)和(he)(he)思想性(xing)，提倡(chang)思辨(bian)性(xing)和(he)(he)批(pi)判性(xing)，強(qiang)調歷史眼光和(he)(he)全球視野，彰(zhang)顯多元化(hua)、包容(rong)性(xing)和(he)(he)時代感。參與筆(bi)(bi)談(tan)的(de)(de)教師眾(zhong)多，老中青(qing)都有，其中不乏國家教學(xue)(xue)名師、千人(ren)(ren)(ren)(ren)計劃(hua)、杰青(qing)長江學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)和(he)(he)院(yuan)士。匯集(ji)各位(wei)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)之筆(bi)(bi)談(tan)的(de)(de)《學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)筆(bi)(bi)談(tan)》陸續(xu)集(ji)結出(chu)版(ban)，截止2013年(nian)(nian)離(li)開上交(jiao)前已出(chu)版(ban)18輯(ji)。第二件事情(qing)，是(shi)(shi)大(da)(da)力推動(dong)北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)和(he)(he)上海(hai)交(jiao)通大(da)(da)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)聯(lian)袂打造(zao)“通識教育叢書”，包括《天文(wen)與人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)》《數(shu)學(xue)(xue)賞析》《數(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)天空(kong)》《法(fa)律與道德》等共20冊(ce)。

（二）西南交通大學

2013年9月，筆者出(chu)(chu)任西(xi)南交(jiao)通大(da)學(xue)第65任校長(chang)，就職當天帶(dai)給全(quan)校師生(sheng)的(de)見面禮(li)是(shi)五(wu)句(ju)話——“五(wu)有(you)(you)”，即“有(you)(you)社(she)會擔當和(he)(he)健(jian)全(quan)人(ren)格，有(you)(you)職業操守和(he)(he)專業才能(neng)，有(you)(you)人(ren)文情懷和(he)(he)科(ke)學(xue)素(su)養，有(you)(you)歷(li)史眼光和(he)(he)全(quan)球視野，有(you)(you)創新精神和(he)(he)批判思維”，希望全(quan)體交(jiao)大(da)人(ren)都(dou)能(neng)成(cheng)為(wei)“五(wu)有(you)(you)人(ren)”。西(xi)南交(jiao)大(da)是(shi)中(zhong)國軌(gui)道(dao)交(jiao)通領域辦(ban)學(xue)時間最(zui)(zui)(zui)久(jiu)、綜合(he)實(shi)力最(zui)(zui)(zui)強(qiang)，成(cheng)果最(zui)(zui)(zui)豐碩、貢(gong)獻最(zui)(zui)(zui)突(tu)出(chu)(chu)、聲譽最(zui)(zui)(zui)隆盛、影響最(zui)(zui)(zui)深遠的(de)大(da)學(xue)，其(qi)優勢(shi)學(xue)科(ke)是(shi)土木、機(ji)械(xie)、電(dian)氣(qi)(qi)、信息、運輸、材(cai)料、力學(xue)等，平時從(cong)師生(sheng)嘴里“蹦(beng)”出(chu)(chu)的(de)高(gao)(gao)頻詞，都(dou)很“硬(ying)”很“具象(xiang)”，諸如(ru)高(gao)(gao)鐵(tie)(tie)、隧(sui)道(dao)橋梁、鐵(tie)(tie)軌(gui)道(dao)岔、牽引動力、機(ji)車車輛、盾構機(ji)、弓(gong)網、高(gao)(gao)速重(zhong)載(zai)、高(gao)(gao)溫超(chao)導(dao)磁浮等，需(xu)要用(yong)一些“軟(ruan)”的(de)“抽(chou)象(xiang)”的(de)元(yuan)素(su)，比如(ru)“五(wu)有(you)(you)”等理(li)念，為(wei)這所工科(ke)強(qiang)勢(shi)的(de)大(da)學(xue)注入一種新的(de)氣(qi)(qi)質，營造一種新的(de)氣(qi)(qi)象(xiang)。

西南交通大學

2014年(nian)新學期一開始，便(bian)在學校推動(dong)經(jing)典閱讀(du)(du)，親力(li)親為給師生推薦(jian)96本(ben)經(jing)典閱讀(du)(du)書(shu)(shu)目(mu)，為什么是(shi)(shi)96本(ben)？一是(shi)(shi)西南交大成立于(yu)1896年(nian)，標識“96”就(jiu)是(shi)(shi)要強化對校史的記憶和(he)傳承。二是(shi)(shi)一年(nian)12個(ge)月(yue)，每個(ge)月(yue)讀(du)(du)2本(ben)，平均下來大學4年(nian)就(jiu)能讀(du)(du)完96本(ben)。三是(shi)(shi)9和(he)6這兩個(ge)數字非常(chang)有(you)意思，正(zheng)和(he)反、順和(he)逆(ni)看都一樣，這就(jiu)告(gao)訴學生不僅要正(zheng)向(xiang)思維，還要學會反向(xiang)/逆(ni)向(xiang)思維，進而慣(guan)于(yu)批判性(xing)思維，“與其(qi)盡信書(shu)(shu)，不如(ru)不讀(du)(du)書(shu)(shu)”，哪怕是(shi)(shi)經(jing)典，也有(you)瑕(xia)疵或錯誤，要善(shan)于(yu)審問、慎思、明辨。

學校(xiao)圍繞“經(jing)典(dian)悅讀(du)”陸續開展(zhan)了讀(du)書(shu)、征文(wen)、演講和(he)講座等一系列(lie)活動。在(zai)“4•23世(shi)界讀(du)書(shu)日(ri)”、“9•28孔子誕(dan)辰紀念(nian)日(ri)”兩個重(zhong)要(yao)時點，舉辦優秀(xiu)讀(du)書(shu)筆記展(zhan)、師生(sheng)吟(yin)唱(chang)經(jing)典(dian)、名家讀(du)書(shu)講座和(he)“經(jing)典(dian)悅讀(du)”青年講壇(tan)等主題活動。此外，還邀請校(xiao)內(nei)外著名學者與(yu)師生(sheng)們一起分享閱(yue)讀(du)心得(de)和(he)人生(sheng)感悟，深(shen)受廣大師生(sheng)喜愛(ai)，校(xiao)園讀(du)書(shu)氛(fen)圍日(ri)趨(qu)濃厚。學校(xiao)把網絡與(yu)讀(du)書(shu)結合起來(lai)，把96本電子書(shu)及時上(shang)架供學生(sheng)“悅讀(du)”，還將閱(yue)讀(du)經(jing)典(dian)的階段性(xing)成果作(zuo)為叢書(shu)《經(jing)典(dian)悅讀(du)》匯集(ji)出版。

后來(lai)(lai)，“校長午餐會”和(he)“與校長面(mian)對面(mian)”等(deng)也逐漸成為(wei)師生(sheng)(sheng)（特別是學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)）積極參(can)與的(de)(de)品牌活動。活動中(zhong)不僅(jin)與師生(sheng)(sheng)廣(guang)泛(fan)交(jiao)流，直接傾聽來(lai)(lai)自(zi)一線(xian)的(de)(de)聲音、訴求、意(yi)見(jian)和(he)建議(yi)，還鼓勵學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)多(duo)讀書(shu)、好(hao)(hao)(hào)讀書(shu)、讀好(hao)(hao)(hǎo)書(shu)，長此以(yi)往(wang)去真切感受“讀書(shu)好(hao)(hao)”。作為(wei)理(li)工科(ke)大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)和(he)網絡化“原住民”，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對科(ke)技(ji)(ji)、算(suan)法、以(yi)及信(xin)息(xi)(xi)化和(he)數字(zi)化有一種(zhong)天然偏愛。鑒(jian)于此，一方(fang)面(mian)充(chong)分肯(ken)定(ding)他們(men)熱愛技(ji)(ji)術、崇尚科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)、擁抱(bao)算(suan)法的(de)(de)熱情；另(ling)一方(fang)面(mian)，提(ti)醒警惕技(ji)(ji)術主(zhu)義(yi)(yi)(yi)、唯科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)理(li)性(xing)至上的(de)(de)“無意(yi)識(shi)”，警惕信(xin)息(xi)(xi)大爆(bao)炸(zha)時代因為(wei)“算(suan)法投(tou)喂”和(he)信(xin)息(xi)(xi)碎(sui)片化而越來(lai)(lai)越被桎梏于“信(xin)息(xi)(xi)繭(jian)房”，提(ti)醒他們(men)關切工具理(li)性(xing)之外的(de)(de)價值理(li)性(xing)，關切理(li)性(xing)背后的(de)(de)正(zheng)當(dang)性(xing)和(he)正(zheng)義(yi)(yi)(yi)性(xing)，懂得(de)“如何(he)正(zheng)確使用知識(shi)的(de)(de)知識(shi)”，從而弘揚知性(xing)美德和(he)善(shan)意(yi)，堅守科(ke)技(ji)(ji)倫(lun)理(li)[9]。

（三）上海財經大學

2019年(nian)(nian)9月，因工作(zuo)調動(dong)赴上海(hai)財(cai)經(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)工作(zuo)。上任伊始即賡續(xu)在(zai)上海(hai)交(jiao)(jiao)大(da)和(he)西(xi)南(nan)交(jiao)(jiao)大(da)一以貫之的(de)做(zuo)法(fa)，大(da)力推動(dong)經(jing)典閱(yue)讀(du)。經(jing)過(guo)上財(cai)通識教育中心、團委、學(xue)(xue)(xue)生處、宣傳(chuan)部、人文(wen)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)、圖(tu)書(shu)(shu)館等(deng)多家(jia)單位(wei)的(de)共同努力，形成《上海(hai)財(cai)經(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)通識經(jing)典閱(yue)讀(du)推薦(jian)書(shu)(shu)目100本》，并(bing)于2020年(nian)(nian)元旦(dan)正式(shi)發布。和(he)上海(hai)交(jiao)(jiao)大(da)和(he)西(xi)南(nan)交(jiao)(jiao)大(da)的(de)推薦(jian)書(shu)(shu)目相比(bi)，上財(cai)的(de)書(shu)(shu)單中更強調思想史、經(jing)濟(ji)史和(he)管理史等(deng)史學(xue)(xue)(xue)名著。三年(nian)(nian)來上財(cai)每年(nian)(nian)都發布新(xin)書(shu)(shu)單，且每年(nian)(nian)都會根據(ju)師生的(de)閱(yue)讀(du)反饋和(he)專家(jia)建(jian)議(yi)進行優化，通過(guo)不斷(duan)迭代(dai)與時(shi)(shi)俱(ju)進。如2021版(ban)對(dui)2020版(ban)中的(de)13本書(shu)(shu)作(zuo)了更新(xin)，同時(shi)(shi)，書(shu)(shu)單按照文(wen)史哲、社會科(ke)學(xue)(xue)(xue)、自然科(ke)學(xue)(xue)(xue)、方法(fa)論(lun)四大(da)類(lei)及(ji)成書(shu)(shu)年(nian)(nian)代(dai)作(zuo)了重新(xin)排序。

上海財經大學

為(wei)(wei)更大(da)力度地推動(dong)(dong)經典(dian)閱讀(du)，2022年秋(qiu)季學(xue)期還推出“2+1”學(xue)分(fen)(fen)，即將原(yuan)有的(de)2學(xue)分(fen)(fen)通(tong)識(shi)限(xian)選課(ke)(ke)程擴展為(wei)(wei)2+1個學(xue)分(fen)(fen)，其(qi)中(zhong)2為(wei)(wei)第(di)(di)一(yi)課(ke)(ke)堂(tang)學(xue)分(fen)(fen)，1為(wei)(wei)第(di)(di)二課(ke)(ke)堂(tang)學(xue)分(fen)(fen)。選修這類課(ke)(ke)程，將在(zai)學(xue)期內的(de)教學(xue)活(huo)動(dong)(dong)中(zhong)同時進行第(di)(di)一(yi)課(ke)(ke)堂(tang)和第(di)(di)二課(ke)(ke)堂(tang)學(xue)習，在(zai)第(di)(di)一(yi)課(ke)(ke)堂(tang)學(xue)時保持不(bu)變的(de)前(qian)提下(xia)，由(you)教師組織課(ke)(ke)外經典(dian)閱讀(du)研討活(huo)動(dong)(dong)，并嘗試用1個增量的(de)“學(xue)分(fen)(fen)激勵”，（部(bu)分(fen)(fen)）解(jie)決學(xue)生通(tong)識(shi)課(ke)(ke)程學(xue)習動(dong)(dong)力缺乏(fa)的(de)問題。

結束語

這些年來致力(li)于通(tong)識教育的探索與實踐(jian)，有如下三點感(gan)悟：

一(yi)(yi)是(shi)，如果用(yong)一(yi)(yi)個字概括(kuo)教育(yu)的真(zhen)諦(di)，就是(shi)“愛(ai)(ai)”。對生(sheng)活(huo)的愛(ai)(ai)，對事業的愛(ai)(ai)，對（通識）教育(yu)的愛(ai)(ai)，對學生(sheng)的愛(ai)(ai)，對天(tian)下蒼生(sheng)的愛(ai)(ai)……有了這樣一(yi)(yi)份愛(ai)(ai)，就有了內驅(qu)力，就會“不(bu)用(yong)揚鞭自奮(fen)蹄”。

二(er)是，有(you)時不得(de)不用“功(gong)(gong)利”的(de)(de)方(fang)法，去(qu)做“去(qu)功(gong)(gong)利”或“非功(gong)(gong)利”的(de)(de)事。理想很豐滿，現實(shi)很骨感。通(tong)過筆談、通(tong)過叢書(shu)(shu)，推(tui)動教(jiao)師對(dui)通(tong)識(shi)教(jiao)育的(de)(de)熱愛和反思；通(tong)過推(tui)薦書(shu)(shu)單(dan)、讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)撰寫讀(du)書(shu)(shu)報告(gao)，推(tui)動學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)通(tong)識(shi)學(xue)(xue)習和經(jing)典閱讀(du)的(de)(de)投入；通(tong)過推(tui)出“2+1”學(xue)(xue)分(fen)激勵學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)拓展學(xue)(xue)習的(de)(de)積極性……，這些舉措/方(fang)法或有(you)功(gong)(gong)利的(de)(de)色彩，但目的(de)(de)卻是非功(gong)(gong)利和/或去(qu)功(gong)(gong)利的(de)(de)。

三是，通識教(jiao)育之(zhi)路是一(yi)條艱辛之(zhi)路。一(yi)路走來，雖磕(ke)磕(ke)碰碰，卻也(ye)坦(tan)坦(tan)蕩(dang)蕩(dang)；雖有過(guo)失(shi)落，卻有更(geng)多快樂。道長且行終將至，認準的路就堅(jian)定地走下(xia)去！聽從內心,無問西東；功不唐(tang)捐，靜待花(hua)開。

今后(hou)，筆者(zhe)當堅守(shou)為(wei)(wei)黨育(yu)人(ren)、為(wei)(wei)國育(yu)才的初心，在通識教育(yu)與經典(dian)閱讀(du)有(you)機結合(he)，與課(ke)程思政(zheng)有(you)機結合(he)，與“六卓越一拔尖”創新(xin)人(ren)才培養2.0計劃有(you)機結合(he)，與“四新(xin)”（新(xin)工科(ke)、新(xin)醫(yi)科(ke)、新(xin)農科(ke)、新(xin)文科(ke)）特別(bie)是與新(xin)文科(ke)有(you)機結合(he)等方面，守(shou)正創新(xin)，果毅前行。

參考文獻

[1]楊東(dong)平(ping):《中國高等(deng)教育的蘇聯(lian)模式——關于1952年的院(yuan)系調整》,《東(dong)方(fang)雜志》1994第3期:35-100。

[2]鄔大光:《論我國高等教育學(xue)(xue)體系的特殊(shu)性》,《廈門大學(xue)(xue)學(xue)(xue)報（哲學(xue)(xue)社會科學(xue)(xue)版）》2020年第5期:18-25。

[3]徐飛(fei):《通(tong)識(shi)(shi)教育再(zai)認識(shi)(shi)——徐飛(fei)教授(shou)在上海交通(tong)大學的講演》,《文匯報》2010年11月(yue)20日第6版。

[4]徐飛:《培養一流人(ren)才(cai)是一流大學的本分》,《中國高(gao)教研究》2017年第05期:29-33。

[5]李蕉、方霽:《課(ke)程思政(zheng)中的“思政(zheng)”:內核、路徑與意蘊》,《思想教育(yu)研究》2021年(nian)第11期(qi):108-113。

[6]徐飛:《“雙一流”建設在創新驅(qu)動發展戰(zhan)略(lve)中的(de)四大使命》,《中國高等教育》2017年第10期:42-46。

[7]薛維峰:《課(ke)程思政教學效果評價方法分析》,《海外文摘(zhai)•學術版》2021年第(di)5期:58-59。

[8]徐飛:《戰略管理（第5版(ban)）數字教材(cai)版(ban)》,中(zhong)國人(ren)民大學(xue)出版(ban)社，2022年(nian)。

[9]徐飛:《與后浪(lang)說》,格致出版社、上(shang)海人民出版社，2021年。

作者簡介

徐飛博士(shi)，二級教(jiao)授、博士(shi)生導(dao)(dao)師(shi)，美國哈佛大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、麻(ma)省理工學(xue)(xue)(xue)院(yuan)（MIT）高級訪(fang)問學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，上海(hai)財(cai)經大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)常(chang)務(wu)副(fu)校(xiao)長(chang)(chang)(chang)(chang)。歷任上海(hai)交通(tong)(tong)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)安泰經濟(ji)管(guan)理學(xue)(xue)(xue)院(yuan)執行(xing)院(yuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)、校(xiao)長(chang)(chang)(chang)(chang)助理，上海(hai)市青年聯合會(hui)(hui)(hui)副(fu)主(zhu)席，上海(hai)市行(xing)為科(ke)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)，上海(hai)交通(tong)(tong)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)黨委(wei)副(fu)書記、副(fu)校(xiao)長(chang)(chang)(chang)(chang)，西(xi)南交通(tong)(tong)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)長(chang)(chang)(chang)(chang)。兼(jian)任教(jiao)育(yu)部高等學(xue)(xue)(xue)校(xiao)創(chuang)新創(chuang)業(ye)教(jiao)育(yu)指(zhi)導(dao)(dao)委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)副(fu)主(zhu)任，中國高等教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)創(chuang)新創(chuang)業(ye)教(jiao)育(yu)分會(hui)(hui)(hui)理事(shi)長(chang)(chang)(chang)(chang)，中國管(guan)理學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)組織(zhi)與(yu)(yu)戰(zhan)略(lve)專(zhuan)業(ye)委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)副(fu)主(zhu)任，中國企業(ye)管(guan)理研(yan)究(jiu)會(hui)(hui)(hui)副(fu)理事(shi)長(chang)(chang)(chang)(chang)，中國鐵道學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)副(fu)理事(shi)長(chang)(chang)(chang)(chang)，全(quan)(quan)國工商管(guan)理專(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)位(wei)研(yan)究(jiu)生教(jiao)育(yu)指(zhi)導(dao)(dao)委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)，全(quan)(quan)球經濟(ji)治理與(yu)(yu)產業(ye)運(yun)行(xing)研(yan)究(jiu)基(ji)地主(zhu)任，中國“創(chuang)新創(chuang)業(ye)創(chuang)造(zao)50人”論(lun)壇主(zhu)席。主(zhu)要研(yan)究(jiu)領域：戰(zhan)略(lve)管(guan)理、競爭戰(zhan)略(lve)與(yu)(yu)博弈(yi)論(lun)、高技(ji)術創(chuang)新戰(zhan)略(lve)、數字(zi)化創(chuang)業(ye)、跨(kua)文化戰(zhan)略(lve)領導(dao)(dao)力(li)。